الفند ، بالكسر : الجبل العظيم ، أو قطعة منه طولا ، ويفتح ، ولقب شهل الزماني ، وأرض لم يصبها مطر ، [ ص: 292 ] والغصن ، والنوع ، والقوم مجتمعة ، وبالتحريك : الخرف ، وإنكار العقل لهرم أو مرض ، والخطأ في القول والرأي ، والكذب كالإفناد ، ولا تقل : عجوز مفندة ، لأنها لم تكن ذات رأي أبدا .

وفنده تفنيدا : كذبه ، وعجزه ، وخطأ رأيه ، كأفنده ، والفرس : ضمره ، وفلانا على الأمر : أراده منه ، كفانده وتفنده ، وفي الشراب : عكف عليه ، وفلان : جلس على شمراخ من الجبل .

وفند ، بالكسر : جبل بين الحرمين الشريفين ، واسم أبي زيد مولى عائشة بنت سعد بن أبي وقاص ، وأرسلته يأتيها بنار ، فوجد قوما يخرجون إلى مصر ، فتبعهم ، وأقام بها سنة ، ثم قدم ، فأخذ نارا ، وجاء يعدو ، فعثر وتبدد الجمر ، فقال : " تعست العجلة " ، فقيل : " أبطأ من فند " .

وأفناد الليل : أركانه . و " صلى الناس على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أفنادا أفنادا " ، أي : فرادى بلا إمام ، وقيل : جماعات جماعات ، وحزروا ثلاثين ألفا ، ومن الملائكة ستين ألفا ، لأن مع كل ملكين . وقوله ، صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027117تتبعوني أفنادا أفنادا يهلك بعضكم بعضا " ، أي : تتبعوني ذوي فند ، أي : ذوي عجز وكفر للنعمة .

وقدوم فندأوة : حادة .

والفندأية : في الهمز .

والتفند : التندم

الْفِنْدُ ، بِالْكَسْرِ : الْجَبَلُ الْعَظِيمُ ، أَوْ قِطْعَةٌ مِنْهُ طُولًا ، وَيُفْتَحُ ، وَلَقَبٌ شَهْلٍ الزِّمَّانِيِّ ، وَأَرْضٌ لَمْ يُصِبْهَا مَطَرٌ ، [ ص: 292 ] وَالْغُصْنُ ، وَالنَّوْعُ ، وَالْقَوْمُ مُجْتَمِعَةً ، وَبِالتَّحْرِيكِ : الْخَرَفُ ، وَإِنْكَارُ الْعَقْلِ لِهَرَمٍ أَوْ مَرَضٍ ، وَالْخَطَأُ فِي الْقَوْلِ وَالرَّأْيِ ، وَالْكَذِبُ كَالْإِفْنَادِ ، وَلَا تَقُلْ : عَجُوزٌ مُفْنِدَةٌ ، لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ ذَاتَ رَأْيٍ أَبَدًا .

وَفَنَّدَهُ تَفْنِيدًا : كَذَّبَهُ ، وَعَجَّزَهُ ، وَخَطَّأَ رَأْيَهُ ، كَأَفْنَدَهُ ، وَالْفَرَسَ : ضَمَّرَهُ ، وَفُلَانًا عَلَى الْأَمْرِ : أَرَادَهُ مِنْهُ ، كَفَانَدَهُ وَتَفَنَّدَهُ ، وَفِي الشَّرَابِ : عَكَفَ عَلَيْهِ ، وَفُلَانٌ : جَلَسَ عَلَى شِمْرَاخٍ مِنَ الْجَبَلِ .

وَفِنْدٌ ، بِالْكَسْرِ : جَبَلٌ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ ، وَاسْمُ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَأَرْسَلَتْهُ يَأْتِيهَا بِنَارٍ ، فَوَجَدَ قَوْمًا يَخْرُجُونَ إِلَى مِصْرَ ، فَتَبِعَهُمْ ، وَأَقَامَ بِهَا سَنَةً ، ثُمَّ قَدِمَ ، فَأَخَذَ نَارًا ، وَجَاءَ يَعْدُو ، فَعَثَرَ وَتَبَدَّدَ الْجَمْرُ ، فَقَالَ : " تَعِسَتِ الْعَجَلَةُ " ، فَقِيلَ : " أَبْطَأُ مِنْ فِنْدٍ " .

وَأَفْنَادُ اللَّيْلِ : أَرْكَانُهُ . وَ " صَلَّى النَّاسُ عَلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَفْنَادًا أَفْنَادًا " ، أَيْ : فُرَادَى بِلَا إِمَامٍ ، وَقِيلَ : جَمَاعَاتٍ جَمَاعَاتٍ ، وَحُزِرُوا ثَلَاثِينَ أَلْفًا ، وَمِنَ الْمَلَائِكَةِ سِتِّينَ أَلْفًا ، لِأَنَّ مَعَ كُلٍّ مَلَكَيْنِ . وَقَوْلُهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027117تَتَّبِعُونِي أَفْنَادًا أَفْنَادًا يُهْلِكُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا " ، أَيْ : تَتَّبِعُونِي ذَوِي فَنَدٍ ، أَيْ : ذَوِي عَجْزٍ وَكُفْرٍ لِلنِّعْمَةِ .

وَقَدُومٌ فِنْدَأْوَةً : حَادَّةٌ .

وَالْفِنْدَأْيَةُ : فِي الْهَمْزِ .

وَالتَّفَنُّدُ : التَّنَدُّمُ