القود : نقيض السوق ، فهو من أمام ، وذاك من خلف ، كالقيادة والمقادة والقيدودة والتقواد والاقتياد والتقويد ، والخيل ، أو التي تقاد بمقاودها ولا تركب ، والدابة مقودة ومقوودة . واقتادها فاقتادت وانقادت . ورجل قائد من قود [ ص: 297 ] وقواد وقادة .

وأقاده خيلا : أعطاه ليقودها ، والقاتل بالقتيل : قتله به ، والغيث : اتسع ، وفلان : تقدم .

والمقود ، بالكسر : ما يقاد به ، كالقياد .

وأعطاه مقادته : انقاد له .

وفرس وبعير قئود وقيد وقيد ، كميت وميت ، وأقود : ذلول منقاد .

وجعلته مقاد المهر ، أي : عن اليمين .

والقائد من الجبل : أنفه ، وكل مستطيل من أرض أو جبل على وجه الأرض ، وأعظم فلجان الحرث ، والأول من بنات نعش الصغرى الذي هو آخرها : قائد ، والثاني : عناق ، وإلى جانبه قائد صغير ، وثانيه : عناق ، وإلى جانبه الصيدق ، وهو السهى ، والثالث : الحور .

والقياديد : الطوال من الأتن وغيرها ، الواحدة : قيدود .

والقيد ، بالكسر ، والقاد : القدر .

والأقود : الشديد العنق ، والبخيل على الزاد ، والجبل الطويل ، كالمقود ، كمعظم ، ومن أقبل على شيء لم يكد ينصرف عنه .

والقود ، محركة : القصاص ، وطول الظهر والعنق .

وانقاد : خضع ، وذل ، ولي الطريق إليه : وضح .

والقوداء : الثنية العالية .

والقواد ، ككتان : الأنف ، حميرية . والأحمر بن قويد ، كزبير : م .

والمقاد ، بالفتح : جبل بالصمان .

والقائدة : الأكمة تمتد على الأرض .

وقيد الدقيق : طبخ وتكتل وتكبب .

الْقَوْدُ : نَقِيضُ السَّوْقِ ، فَهُوَ مِنْ أَمَامٍ ، وَذَاكَ مِنْ خَلْفٍ ، كَالْقِيَادَةِ وَالْمَقَادَةِ وَالْقَيْدُودَةِ وَالتَّقْوَادِ وَالِاقْتِيَادِ وَالتَّقْوِيدِ ، وَالْخَيْلُ ، أَوِ الَّتِي تُقَادُ بِمَقَاوِدِهَا وَلَا تُرْكَبُ ، وَالدَّابَّةُ مَقُودَةٌ وَمَقْوُودَةٌ . وَاقْتَادَهَا فَاقْتَادَتْ وَانْقَادَتْ . وَرَجُلٌ قَائِدٌ مِنْ قُوَّدٍ [ ص: 297 ] وَقُوَّادٍ وَقَادَةٍ .

وَأَقَادَهُ خَيْلًا : أَعْطَاهُ لِيَقُودَهَا ، وَالْقَاتِلَ بِالْقَتِيلِ : قَتَلَهُ بِهِ ، وَالْغَيْثُ : اتَّسَعَ ، وَفُلَانٌ : تَقَدَّمَ .

وَالْمِقْوَدُ ، بِالْكَسْرِ : مَا يُقَادُ بِهِ ، كَالْقِيَادِ .

وَأَعْطَاهُ مَقَادَتَهُ : انْقَادَ لَهُ .

وَفَرَسٌ وَبَعِيرٌ قَئُودٌ وَقَيِّدٌ وَقَيْدٌ ، كَمَيِّتٍ وَمَيْتٍ ، وَأَقْوَدُ : ذَلُولٌ مُنْقَادٌ .

وَجَعَلْتُهُ مَقَادَ الْمُهْرِ ، أَيْ : عَنِ الْيَمِينِ .

وَالْقَائِدُ مِنَ الْجَبَلِ : أَنْفُهُ ، وَكُلُّ مُسْتَطِيلٍ مِنْ أَرْضٍ أَوْ جَبَلٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَأَعْظَمُ فُلْجَانِ الْحَرْثِ ، وَالْأَوَّلُ مِنْ بَنَاتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى الَّذِي هُوَ آخِرُهَا : قَائِدٌ ، وَالثَّانِي : عَنَاقٌ ، وَإِلَى جَانِبِهِ قَائِدٌ صَغِيرٌ ، وَثَانِيهِ : عَنَاقٌ ، وَإِلَى جَانِبِهِ الصَّيْدَقُ ، وَهُوَ السُّهَى ، وَالثَّالِثُ : الْحَوَرُ .

وَالْقَيَادِيدُ : الطِّوَالُ مِنَ الْأُتُنِ وَغَيْرِهَا ، الْوَاحِدَةُ : قَيْدُودٌ .

وَالْقِيدُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْقَادُ : الْقَدْرُ .

وَالْأَقْوَدُ : الشَّدِيدُ الْعُنُقِ ، وَالْبَخِيلُ عَلَى الزَّادِ ، وَالْجَبَلُ الطَّوِيلُ ، كَالْمُقَوَّدِ ، كَمُعَظَّمٍ ، وَمَنْ أَقْبَلَ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يَكَدْ يَنْصَرِفُ عَنْهُ .

وَالْقَوَدُ ، مُحَرَّكَةً : الْقِصَاصُ ، وَطُولُ الظَّهْرِ وَالْعُنُقِ .

وَانْقَادَ : خَضَعَ ، وَذَلَّ ، وَلِيَ الطَّرِيقُ إِلَيْهِ : وَضَحَ .

وَالْقَوْدَاءُ : الثَّنِيَّةُ الْعَالِيَةُ .

وَالْقَوَّادُ ، كَكَتَّانٍ : الْأَنْفُ ، حِمْيَرِيَّةٌ . وَالْأَحْمَرُ بْنُ قُوَيْدٍ ، كَزُبَيْرٍ : م .

وَالْمَقَادُ ، بِالْفَتْحِ : جَبَلٌ بِالصَّمَّانِ .

وَالْقَائِدَةُ : الْأَكَمَةُ تَمْتَدُّ عَلَى الْأَرْضِ .

وَقِيدَ الدَّقِيقُ : طُبِخَ وَتَكَتَّلَ وَتَكَبَّبَ .