و : خلا المكان خلوا وخلاء

وأخلى واستخلى : فرغ .

ومكان خلاء : ما فيه أحد .

وأخلاه : جعله أو وجده خاليا .

وخلا : وقع في موضع خال لا يزاحم فيه ، كأخلى ، وعلى بعض الطعام : اقتصر .

واستخلى الملك ، فأخلاه ، وبه ، واستخلى به ، وخلا به ، وإليه ، ومعه ، خلوا وخلاء وخلوة : سأله أن يجتمع به في خلوة ففعل ، وأخلاه معه .

ووجدهما خلوين ، بالكسر : خاليين . وكغني : الفارغ ، ج : خليون وأخلياء ، ومن لا زوجة له .

[ ص: 1178 ] والخلو ، بالكسر : الخلي أيضا ، وهي خلوة وخلو ، ج : أخلاء .

والخالي : العزب ، والعزبة ، ج : أخلاء .

وخلى الأمر ، وتخلى منه ، وعنه ، وخالاه : تركه .

والخلية والخلي : ما يعسل فيه النحل ، أو مثل الراقود من طين أو خشبة ، تنقر ليعسل فيها ، أو أسفل شجرة تسمى الخزمة ، كأنه راقود .

والخلية من الإبل : المخلاة للحلب ، أو التي عطفت على ولد ، أو خلت من ولدها ، فتستدر بغيره ، ولا ترضعه ، بل تعطف على حوار تستدر به من غير إرضاع ، أو التي تنتج وهي غزيرة ، فيجر ولدها من تحتها ، فيجعل تحت أخرى ، وتخلى هي للحلب ، أو ناقة أو ناقتان أو ثلاث يعطفن على واحد ، فيدررن عليه ، فيرضع الولد من واحدة ، ويتخلى أهل البيت بما بقي ، أي : يتفرغ ، والمطلقة من عقال ، والسفينة العظيمة ، أو التي تسير من غير أن يسيرها ملاح ، أو التي يتبعها زورق صغير ، وكناية عن الطلاق .

وخلا مكانه : مات ، ومضى ، وعن الأمر ، ومنه : تبرأ ، وعن الشيء : أرسله ، وبه : سخر منه .

وخلا : من حروف الاستثناء .

وأنا منه فالج بن خلاوة ، بالفتح ، أي خلاء بريء .

والخلاوة : بطن من تجيب ، منهم مالك بن عبد الله بن سيف الخلاوي .

والخلاء : المتوضأ ، والمكان لا شيء به .

وخلاؤك أقنى لحيائك ، أي : منزلك إذا خلوت فيه ألزم لحيائك .

وجاءوني خلو زيد ، أي : خلوهم منه ، أي : خالين منه

و : خَلَا الْمَكَانُ خُلُوًّا وَخَلَاءً

وَأَخْلَى وَاسْتَخْلَى : فَرَغَ .

وَمَكَانٌ خَلَاءٌ : مَا فِيهِ أَحَدٌ .

وَأَخْلَاهُ : جَعَلَهُ أَوْ وَجَدَهُ خَالِيًا .

وَخَلَا : وَقَعَ فِي مَوْضِعٍ خَالٍ لَا يُزَاحَمُ فِيهِ ، كَأَخْلَى ، وَعَلَى بَعْضِ الطَّعَامِ : اقْتَصَرَ .

وَاسْتَخْلَى الْمَلِكُ ، فَأَخْلَاهُ ، وَبِهِ ، وَاسْتَخْلَى بِهِ ، وَخَلَا بِهِ ، وَإِلَيْهِ ، وَمَعَهُ ، خَلْوًا وَخَلَاءً وَخَلْوَةً : سَأَلَهُ أَنْ يَجْتَمِعَ بِهِ فِي خَلْوَةٍ فَفَعَلَ ، وَأَخْلَاهُ مَعَهُ .

وَوَجَدَهُمَا خِلْوَيْنِ ، بِالْكَسْرِ : خَالِيَيْنِ . وَكَغَنِيٍّ : الْفَارِغُ ، ج : خَلِيُّونَ وَأَخْلِيَاءُ ، وَمَنْ لَا زَوْجَةَ لَهُ .

[ ص: 1178 ] وَالْخِلْوُ ، بِالْكَسْرِ : الْخَلِيُّ أَيْضًا ، وَهِيَ خِلْوَةٌ وَخِلْوٌ ، ج : أَخْلَاءٌ .

وَالْخَالِي : الْعَزَبُ ، وَالْعَزَبَةُ ، ج : أَخْلَاءٌ .

وَخَلَّى الْأَمْرَ ، وَتَخَلَّى مِنْهُ ، وَعَنْهُ ، وَخَالَاهُ : تَرَكَهُ .

وَالْخَلِيَّةُ وَالْخَلِيُّ : مَا يُعَسِّلُ فِيهِ النَّحْلُ ، أَوْ مِثْلُ الرَّاقُودِ مِنْ طِينٍ أَوْ خَشَبَةٍ ، تُنْقَرُ لِيُعَسِّلَ فِيهَا ، أَوْ أَسْفَلُ شَجَرَةٍ تُسَمَّى الْخَزَمَةَ ، كَأَنَّهُ رَاقُودٌ .

وَالْخَلِيَّةُ مِنَ الْإِبِلِ : الْمُخَلَّاةُ لِلْحَلْبِ ، أَوِ الَّتِي عَطَفَتْ عَلَى وَلَدٍ ، أَوْ خَلَتْ مِنْ وَلَدِهَا ، فَتُسْتَدَرُّ بِغَيْرِهِ ، وَلَا تُرْضِعُهُ ، بَلْ تَعْطِفُ عَلَى حُوَارٍ تُسْتَدَرُّ بِهِ مِنْ غَيْرِ إِرْضَاعٍ ، أَوِ الَّتِي تُنْتَجُ وَهِيَ غَزِيرَةٌ ، فَيُجَرُّ وَلَدُهَا مِنْ تَحْتِهَا ، فَيُجْعَلُ تَحْتَ أُخْرَى ، وَتُخَلَّى هِيَ لِلْحَلْبِ ، أَوْ نَاقَةٌ أَوْ نَاقَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ يَعْطِفْنَ عَلَى وَاحِدٍ ، فَيَدْرُرْنَ عَلَيْهِ ، فَيَرْضَعُ الْوَلَدُ مِنْ وَاحِدَةٍ ، وَيَتَخَلَّى أَهْلُ الْبَيْتِ بِمَا بَقِيَ ، أَيْ : يَتَفَرَّغُ ، وَالْمُطْلَقَةُ مِنْ عِقَالٍ ، وَالسَّفِينَةُ الْعَظِيمَةُ ، أَوِ الَّتِي تَسِيرُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسَيِّرَهَا مَلَّاحٌ ، أَوِ الَّتِي يَتْبَعُهَا زَوْرَقٌ صَغِيرٌ ، وَكِنَايَةٌ عَنِ الطَّلَاقِ .

وَخَلَا مَكَانُهُ : مَاتَ ، وَمَضَى ، وَعَنِ الْأَمْرِ ، وَمِنْهُ : تَبَرَّأَ ، وَعَنِ الشَّيْءِ : أَرْسَلَهُ ، وَبِهِ : سَخِرَ مِنْهُ .

وَخَلَا : مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ .

وَأَنَا مِنْهُ فَالِجُ بْنُ خَلَاوَةَ ، بِالْفَتْحِ ، أَيْ خَلَاءٌ بَرِيءٌ .

وَالْخَلَاوَةُ : بَطْنٌ مِنْ تُجِيبَ ، مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ الْخَلَاوِيُّ .

وَالْخَلَاءُ : الْمُتَوَضَّأُ ، وَالْمَكَانُ لَا شَيْءَ بِهِ .

وَخَلَاؤُكَ أَقْنَى لِحَيَائِكَ ، أَيْ : مَنْزِلُكَ إِذَا خَلَوْتَ فِيهِ أَلْزَمُ لِحَيَائِكَ .

وَجَاءُونِي خُلُوَّ زَيْدٍ ، أَيْ : خُلُوَّهُمْ مِنْهُ ، أَيْ : خَالِينَ مِنْهُ