العور : ذهاب حس إحدى العينين ، عور ، كفرح ، وعار يعار ، واعور واعوار ، فهو أعور ، ج : عور وعيران وعوران .

وعاره وأعوره وعوره : صيره أعور .

والأعور : الغراب ، كالعوير ، والرديء من كل شيء ، والضعيف الجبان البليد الذي لا يدل ولا يندل ، ولا خير فيه ، والدليل السيئ الدلالة ، ومن الكتب : الدارس ، ومن لا سوط معه ، ومن ليس له أخ من أبويه ، والذي عور ولم تقض حاجته ، ولم يصب ما طلب ، والصؤاب في الرأس ، ج : أعاور ، ومن الطرق : الذي لا علم فيه ، والعائر : كل ما أعل العين ، والرمد ، والقذى ، كالعوار ، وبثر في الجفن الأسفل ، ومن السهام : ما لا يدرى راميه ، وعليه من المال عائرة عينين ، وعيرة عينين ؛ أي : كثرة تملأ [ ص: 416 ] بصره .

والعوار ، مثلثة : العيب ، والخرق ، والشق في الثوب . وكرمان : الخطاف ، واللحم ينزع من العين بعدما يذر عليه الذرور ، والذي لا بصر له في الطريق ، والضعيف الجبان ، ج : عواوير ، والذين حاجاتهم في أدبارهم : العوارى ، وشجرة يؤخذ منها مخانق بمكة ، والعوراء : الكلمة أو الفعلة القبيحة ، والحولاء ، والعوائر من الجراد : الجماعات المتفرقة ، كالعيران .

والعورة : الخلل في الثغر وغيره ، وكل مكمن للستر ، والسوأة ، والساعة التي هي قمن من ظهور العورة فيها ، وهي ثلاث : ساعة قبل صلاة الفجر ، وعند نصف النهار ، وبعد العشاء الآخرة ، وكل أمر يستحيا منه ، ومن الجبال : شهوقها ، ومن الشمس : مشرقها ومغربها .

وأعور : ظهر ، وأمكن ، والفارس : بدا فيه موضع خلل للضرب .

والعارية ، مشددة وقد تخفف ، والعارة : ما تداولوه بينهم ، ج : عواري ، مشددة ومخففة . أعاره الشيء ، وأعاره منه ، وعاوره إياه ، وتعور ، واستعار : طلبها ، واستعاره منه : طلب إعارته .

واعتوروا الشيء وتعوروه وتعاوروه : تداولوه .

وعاره يعوره ويعيره : أخذه ، وذهب به ، أو أتلفه .

وعاور المكاييل وعورها : قدرها ، كعايرها .

وعاير بينهما معايرة وعيارا : قدرهما ، ونظر ما بينهما ، والمعار : الفرس المضمر ، أو المنتوف الذنب ، أو السمين .

وعور الغنم : عرضها للضياع ، وعورتا : د قرب نابلس ، قيل : بها قبر سبعين نبيا ، منهم : عزير ويوشع .

واستعور : انفرد ، وعوير : موضعان ، ورجل ، وركية عوران : متهدمة ، للواحد والجمع .

وعوران قيس : خمسة شعراء : تميم بن أبي ، والراعي ، والشماخ ، وابن أحمر ، وحميد بن ثور .

والعور ، ككتف : الرديء السريرة .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وجماعة : " إن بيوتنا عورة " [ الأحزاب : 13 ] أي : ذات عورة ، ومستعير الحسن : طائر

الْعَوَرُ : ذَهَابُ حِسِّ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ ، عَوِرَ ، كَفَرِحَ ، وَعَارَ يَعَارُ ، وَاعْوَرَّ وَاعْوَارَّ ، فَهُوَ أَعْوَرُ ، ج : عُورٌ وَعِيرَانٌ وَعُورَانٌ .

وَعَارَهُ وَأَعْوَرَهُ وَعَوَّرَهُ : صَيَّرَهُ أَعْوَرَ .

وَالْأَعْوَرُ : الْغُرَابُ ، كَالْعُوَيْرِ ، وَالرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالضَّعِيفُ الْجَبَانُ الْبَلِيدُ الَّذِي لَا يَدُلُّ وَلَا يَنْدَلُّ ، وَلَا خَيْرَ فِيهِ ، وَالدَّلِيلُ السَّيِّئُ الدَّلَالَةِ ، وَمِنَ الْكُتُبِ : الدَّارِسُ ، وَمَنْ لَا سَوْطَ مَعَهُ ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ أَخٌ مِنْ أَبَوَيْهِ ، وَالَّذِي عُوِّرَ وَلَمْ تُقْضَ حَاجَتُهُ ، وَلَمْ يُصِبْ مَا طَلَبَ ، وَالصُّؤَابُ فِي الرَّأْسِ ، ج : أَعَاوِرُ ، وَمِنَ الطُّرُقِ : الَّذِي لَا عَلَمَ فِيهِ ، وَالْعَائِرُ : كُلُّ مَا أَعَلَّ الْعَيْنَ ، وَالرَّمَدُ ، وَالْقَذَى ، كَالْعُوَّارِ ، وَبَثْرٌ فِي الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ ، وَمِنَ السِّهَامِ : مَا لَا يُدْرَى رَامِيهِ ، وَعَلَيْهِ مِنَ الْمَالِ عَائِرَةُ عَيْنَيْنِ ، وَعَيِّرَةُ عَيْنَيْنِ ؛ أَيْ : كَثْرَةٌ تَمْلَأُ [ ص: 416 ] بَصَرَهُ .

وَالْعَوَارُ ، مُثَلَّثَةً : الْعَيْبُ ، وَالْخَرْقُ ، وَالشَّقُّ فِي الثَّوْبِ . وَكَرُمَّانٍ : الْخُطَّافُ ، وَاللَّحْمُ يُنْزَعُ مِنَ الْعَيْنِ بَعْدَمَا يُذَرُّ عَلَيْهِ الذَّرُورُ ، وَالَّذِي لَا بَصَرَ لَهُ فِي الطَّرِيقِ ، وَالضَّعِيفُ الْجَبَانُ ، ج : عَوَاوِيرُ ، وَالَّذِينَ حَاجَاتُهُمْ فِي أَدْبَارِهِمْ : الْعُوَّارَى ، وَشَجَرَةٌ يُؤْخَذُ مِنْهَا مَخَانِقُ بِمَكَّةَ ، وَالْعَوْرَاءُ : الْكَلِمَةُ أَوِ الْفَعْلَةُ الْقَبِيحَةُ ، وَالْحَوْلَاءُ ، وَالْعَوَائِرُ مِنَ الْجَرَادِ : الْجَمَاعَاتُ الْمُتَفَرِّقَةُ ، كَالْعِيرَانِ .

وَالْعَوْرَةُ : الْخَلَلُ فِي الثَّغْرِ وَغَيْرِهِ ، وَكُلُّ مَكْمَنٍ لِلسَّتْرِ ، وَالسَّوْأَةُ ، وَالسَّاعَةُ الَّتِي هِيَ قَمِنٌ مِنْ ظُهُورِ الْعَوْرَةِ فِيهَا ، وَهِيَ ثَلَاثٌ : سَاعَةٌ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، وَعِنْدَ نِصْفِ النَّهَارِ ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، وَكُلُّ أَمْرٍ يُسْتَحْيَا مِنْهُ ، وَمِنَ الْجِبَالِ : شُهُوقُهَا ، وَمِنَ الشَّمْسِ : مَشْرِقُهَا وَمَغْرِبُهَا .

وَأَعْوَرَ : ظَهَرَ ، وَأَمْكَنَ ، وَالْفَارِسُ : بَدَا فِيهِ مَوْضِعُ خَلَلٍ لِلضَّرْبِ .

وَالْعَارِيَّةُ ، مُشَدَّدَةً وَقَدْ تُخَفَّفُ ، وَالْعَارَةُ : مَا تَدَاوَلُوهُ بَيْنَهُمْ ، ج : عَوَارِيُّ ، مُشَدَّدَةً وَمُخَفَّفَةً . أَعَارَهُ الشَّيْءَ ، وَأَعَارَهُ مِنْهُ ، وَعَاوَرَهُ إِيَّاهُ ، وَتَعَوَّرَ ، وَاسْتَعَارَ : طَلَبَهَا ، وَاسْتَعَارَهُ مِنْهُ : طَلَبَ إِعَارَتَهُ .

وَاعْتَوَرُوا الشَّيْءَ وَتَعَوَّرُوهُ وَتَعَاوَرُوهُ : تَدَاوَلُوهُ .

وَعَارَهُ يَعُورُهُ وَيَعِيرُهُ : أَخَذَهُ ، وَذَهَبَ بِهِ ، أَوْ أَتْلَفَهُ .

وَعَاوَرَ الْمَكَايِيلَ وَعَوَّرَهَا : قَدَّرَهَا ، كَعَايَرَهَا .

وَعَايَرَ بَيْنَهُمَا مُعَايَرَةً وَعِيَارًا : قَدَّرَهُمَا ، وَنَظَرَ مَا بَيْنَهُمَا ، وَالْمُعَارُ : الْفَرَسُ الْمُضَمَّرُ ، أَوِ الْمَنْتُوفُ الذَّنَبِ ، أَوِ السَّمِينُ .

وَعَوَّرَ الْغَنَمَ : عَرَّضَهَا لِلضَّيَاعِ ، وَعَوْرَتَا : د قُرْبَ نَابُلُسَ ، قِيلَ : بِهَا قَبْرُ سَبْعِينَ نَبِيًّا ، مِنْهُمْ : عُزَيْرٌ وَيُوشَعُ .

وَاسْتَعْوَرَ : انْفَرَدَ ، وَعُوَيْرٌ : مَوْضِعَانِ ، وَرَجُلٌ ، وَرَكِيَّةٌ عُورَانٌ : مُتَهَدِّمَةٌ ، لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ .

وَعُورَانُ قَيْسٍ : خَمْسَةٌ شُعَرَاءُ : تَمِيمُ بْنُ أُبَيٍّ ، وَالرَّاعِي ، وَالشَّمَّاخُ ، وَابْنُ أَحْمَرَ ، وَحُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ .

وَالْعَوِرُ ، كَكَتِفٍ : الرَّدِيءُ السَّرِيرَةِ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ وَجَمَاعَةٌ : " إِنَّ بُيُوتَنَا عَوِرَةٌ " [ الْأَحْزَابِ : 13 ] أَيْ : ذَاتُ عَوْرَةٍ ، وَمُسْتَعِيرُ الْحُسْنِ : طَائِرٌ