العدل : ضد الجور ، وما قام في النفوس أنه مستقيم ، كالعدالة والعدولة والمعدلة والمعدلة . عدل يعدل ، فهو عادل من عدول وعدل ، بلفظ الواحد ، وهذا اسم للجمع . رجل عدل ، وامرأة عدل وعدلة .

وعدل الحكم تعديلا : أقامه ، وفلانا : زكاه ، والميزان : سواه .

والعدلة ، محركة وكهمزة : المزكون ، أو كهمزة للواحد ، وبالتحريك للجمع .

وعدله يعدله وعادله : وازنه ، وفي المحمل : ركب معه .

والعدل : المثل والنظير ، كالعدل والعديل ، ج : أعدال وعدلاء ، والكيل ، والجزاء ، والفريضة ، والنافلة ، والفداء ، والسوية ، والاستقامة .

وبلا لام : رجل ولي شرطة تبع ، فإذا أريد قتل رجل ، دفع إليه ، فقيل لكل ما يئس منه : " وضع على يدي عدل " ، وبالكسر : نصف الحمل ، ج : أعدال وعدول .

وعديلك : معادلك .

وشرب حتى عدل : صار بطنه كالعدل .

والاعتدال : توسط حال بين حالين في كم أو كيف ، وكل ما تناسب فقد اعتدل ، وكل ما أقمته فقد عدلته وعدلته .

وعدل عنه يعدل عدلا وعدولا : حاد ، وإليه عدولا : رجع ، والطريق : مال ، والفحل : ترك الضراب ، والجمال الفحل : نحاه ، وفلانا بفلان : سوى بينهما .

وما له معدل ولا معدول : مصرف .

وانعدل عنه وعادل : اعوج .

والعدال ، ككتاب : أن يعرض أمران فلا تدري لأيهما تصير ، فأنت تروى في ذلك .

وعدولى : ة بالبحرين ، والشجرة القديمة الطويلة .

والعدولية : سفن منسوبة إليها ، [ ص: 949 ] أو إلى عدول : رجل كان يتخذ السفن ، أو إلى قوم كانوا ينزلون هجر ، والعدولى جمعها ، والملاح .

والعديل كزبير : ابن الفرخ ، شاعر .

ومعدل بن أحمد ، كمجلس : محدث .

والمعدلات ، كمعظمات : زوايا البيت .

وهو يعادل هذا الأمر : إذا ارتبك فيه ، ولم يمضه .

والعدل ، محركة : تسوية العدلين

الْعَدْلُ : ضِدُّ الْجَوْرِ ، وَمَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنَّهُ مُسْتَقِيمٌ ، كَالْعَدَالَةِ وَالْعُدُولَةِ وَالْمَعْدِلَةِ وَالْمَعْدَلَةِ . عَدَلَ يَعْدِلُ ، فَهُوَ عَادِلٌ مِنْ عُدُولٍ وَعَدْلٍ ، بِلَفْظِ الْوَاحِدِ ، وَهَذَا اسْمٌ لِلْجَمْعِ . رَجُلٌ عَدْلٌ ، وَامْرَأَةٌ عَدْلٌ وَعَدْلَةٌ .

وَعَدَّلَ الْحُكْمَ تَعْدِيلًا : أَقَامَهُ ، وَفُلَانًا : زَكَّاهُ ، وَالْمِيزَانَ : سَوَّاهُ .

وَالْعَدَلَةُ ، مُحَرَّكَةً وَكَهُمَزَةٍ : الْمُزَكُّونَ ، أَوْ كَهُمَزَةٍ لِلْوَاحِدِ ، وَبِالتَّحْرِيكِ لِلْجَمْعِ .

وَعَدَلَهُ يَعْدِلُهُ وَعَادَلَهُ : وَازَنَهُ ، وَفِي الْمَحْمِلِ : رَكِبَ مَعَهُ .

وَالْعَدْلُ : الْمِثْلُ وَالنَّظِيرُ ، كَالْعِدْلِ وَالْعَدِيلِ ، ج : أَعْدَالٌ وَعُدَلَاءُ ، وَالْكَيْلُ ، وَالْجَزَاءُ ، وَالْفَرِيضَةُ ، وَالنَّافِلَةُ ، وَالْفِدَاءُ ، وَالسَّوِيَّةُ ، وَالِاسْتِقَامَةُ .

وَبِلَا لَامٍ : رَجُلٌ وَلِيَ شُرْطَةَ تُبَّعٍ ، فَإِذَا أُرِيدَ قَتْلُ رَجُلٍ ، دُفِعَ إِلَيْهِ ، فَقِيلَ لِكُلِّ مَا يُئِسَ مِنْهُ : " وُضِعَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ " ، وَبِالْكَسْرِ : نِصْفُ الْحِمْلِ ، ج : أَعْدَالٌ وَعُدُولٌ .

وَعَدِيلُكَ : مُعَادِلُكَ .

وَشَرِبَ حَتَّى عَدَّلَ : صَارَ بَطْنُهُ كَالْعِدْلِ .

وَالِاعْتِدَالُ : تَوَسُّطُ حَالٍ بَيْنَ حَالَيْنِ فِي كَمٍّ أَوْ كَيْفٍ ، وَكُلُّ مَا تَنَاسَبَ فَقَدِ اعْتَدَلَ ، وَكُلُّ مَا أَقَمْتَهُ فَقَدْ عَدَلْتَهُ وَعَدَّلْتَهُ .

وَعَدَلَ عَنْهُ يَعْدِلُ عَدْلًا وَعُدُولًا : حَادَ ، وَإِلَيْهِ عُدُولًا : رَجَعَ ، وَالطَّرِيقُ : مَالَ ، وَالْفَحْلُ : تَرَكَ الضِّرَابَ ، وَالْجَمَّالُ الْفَحْلَ : نَحَّاهُ ، وَفُلَانًا بِفُلَانٍ : سَوَّى بَيْنَهُمَا .

وَمَا لَهُ مَعْدِلٌ وَلَا مَعْدُولٌ : مَصْرِفٌ .

وَانْعَدَلَ عَنْهُ وَعَادَلَ : اعْوَجَّ .

وَالْعِدَالُ ، كَكِتَابٍ : أَنْ يَعْرِضَ أَمْرَانِ فَلَا تَدْرِي لِأَيِّهِمَا تَصِيرُ ، فَأَنْتَ تَرَوَّى فِي ذَلِكَ .

وَعَدَوْلَى : ة بِالْبَحْرَيْنِ ، وَالشَّجَرَةُ الْقَدِيمَةُ الطَّوِيلَةُ .

وَالْعَدَوْلِيَّةُ : سُفُنٌ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهَا ، [ ص: 949 ] أَوْ إِلَى عَدَوْلٍ : رَجُلٍ كَانَ يَتَّخِذُ السُّفُنَ ، أَوْ إِلَى قَوْمٍ كَانُوا يَنْزِلُونَ هَجَرَ ، وَالْعَدَوْلَى جَمْعُهَا ، وَالْمَلَّاحُ .

وَالْعُدَيْلُ كَزُبَيْرٍ : ابْنُ الْفَرْخِ ، شَاعِرٌ .

وَمَعْدِلُ بْنُ أَحْمَدَ ، كَمَجْلِسٍ : مُحَدِّثٌ .

وَالْمُعَدَّلَاتُ ، كَمُعَظَّمَاتٍ : زَوَايَا الْبَيْتِ .

وَهُوَ يُعَادِلُ هَذَا الْأَمْرَ : إِذَا ارْتَبَكَ فِيهِ ، وَلَمْ يُمْضِهِ .

وَالْعَدَلُ ، مُحَرَّكَةً : تَسْوِيَةُ الْعِدْلَيْنِ