الموس : حلق الشعر ، ولغة في المسي ، أي : تنقية رحم الناقة ، وتأسيس الموسى التي يحلق بها ، وبعضهم ينون موسى ، أو هو فعلى من الموس ، فالميم أصلية ، فلا ينون ، ويؤنث أو لا ، أو مفعل من أوسيت رأسه : حلقته . وموسى بن عمران عليه السلام ، واشتقاق اسمه من الماء والشجر ، فمو : الماء ، وسا : الشجر ، سمي به لحال التابوت والماء ، أو هو في التوراة : مشيتيهو ، أي : وجد في الماء .

ورجل ماس ، كمال : لا ينفع فيه العتاب ، أو خفيف طياش .

والماس : حجر متقوم ، أعظم ما يكون [ ص: 533 ] كالجوزة نادرا ، يكسر جميع الأجساد الحجرية ، وإمساكه في الفم يكسر الأسنان ، ولا تعمل فيه النار والحديد ، وإنما يكسره الرصاص ، ويسحقه ، فيؤخذ على المثاقب ، ويثقب به الدر وغيره . ولا تقل : ألماس ، فإنه لحن . والعباس بن أبي مواس ، ككتان : كاتب متقن . ومويس ، كأويس : ابن عمران ، متكلم

الْمَوْسُ : حَلْقُ الشَّعَرِ ، وَلُغَةٌ فِي الْمَسْيِ ، أَيْ : تَنْقِيَةِ رَحِمِ النَّاقَةِ ، وَتَأْسِيسُ الْمُوسَى الَّتِي يُحْلَقُ بِهَا ، وَبَعْضُهُمْ يُنَوِّنُ مُوسَى ، أَوْ هُوَ فُعْلَى مِنَ الْمَوْسِ ، فَالْمِيمُ أَصْلِيَّةٌ ، فَلَا يُنَوَّنُ ، وَيُؤَنَّثُ أَوْ لَا ، أَوْ مُفْعَلٌ مِنْ أَوْسَيْتُ رَأْسَهُ : حَلَقْتُهُ . وَمُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَاشْتِقَاقُ اسْمِهِ مِنَ الْمَاءِ وَالشَّجَرِ ، فَمُو : الْمَاءُ ، وَسَا : الشَّجَرُ ، سُمِّيَ بِهِ لِحَالِ التَّابُوتِ وَالْمَاءِ ، أَوْ هُوَ فِي التَّوْرَاةِ : مَشِّيتِيهُو ، أَيْ : وُجِدَ فِي الْمَاءِ .

وَرَجُلٌ مَاسٌ ، كَمَالٍ : لَا يَنْفَعُ فِيهِ الْعِتَابُ ، أَوْ خَفِيفٌ طَيَّاشٌ .

وَالْمَاسُ : حَجَرٌ مُتَقَوِّمٌ ، أَعْظَمُ مَا يَكُونُ [ ص: 533 ] كَالْجَوْزَةِ نَادِرًا ، يَكْسِرُ جَمِيعَ الْأَجْسَادِ الْحَجَرِيَّةِ ، وَإِمْسَاكُهُ فِي الْفَمِ يَكْسِرُ الْأَسْنَانَ ، وَلَا تَعْمَلُ فِيهِ النَّارُ وَالْحَدِيدُ ، وَإِنَّمَا يَكْسِرُهُ الرَّصَاصُ ، وَيَسْحَقُهُ ، فَيُؤْخَذُ عَلَى الْمَثَاقِبِ ، وَيُثْقَبُ بِهِ الدُّرُّ وَغَيْرُهُ . وَلَا تَقُلْ : أَلْمَاسُ ، فَإِنَّهُ لَحْنٌ . وَالْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي مَوَّاسٍ ، كَكَتَّانٍ : كَاتِبٌ مُتْقِنٌ . وَمُوَيْسٌ ، كَأُوَيْسٍ : ابْنُ عِمْرَانَ ، مُتَكَلِّمٌ