الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

القاموس المحيط

الفيروزآبادي - مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي

صفحة

جزء

إذ : تدل على الماضي ، مبني على السكون ، وحقه إضافته إلى جملة ، وتكون اسما للزمن الماضي ، وحينئذ تكون ظرفا غالبا : " فقد نصره الله إذ أخرجه " [ التوبة : 40 ] ، ومفعولا به : " واذكروا إذ كنتم قليلا " [ الأعراف : 86 ] ، وبدلا من المفعول : " واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت " [ مريم : 16 ] ، إذ : بدل اشتمال من مريم ، ومضافا إليها اسم زمان صالح للاستغناء عنه يومئذ ، أو غير صالح : " بعد إذ هديتنا " [ آل عمران : 18 ] ، وتكون اسما للزمن المستقبل : " يومئذ تحدث أخبارها " [ الزلزلة : 4 ] ، وللتعليل : " ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم " [ الزخرف : 39 ] ، وللمفاجأة ، وهي الواقعة بعد بينا وبينما :

فبينما العسر إذ دارت مياسير

.

وهل هو ظرف زمان أو مكان ، أو حرف بمعنى المفاجأة ، أو حرف مؤكد ، أي : زائد ، أقوال

إِذْ : تَدُلُّ عَلَى الْمَاضِي ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ ، وَحَقُّهُ إِضَافَتُهُ إِلَى جُمْلَةٍ ، وَتَكُونُ اسْمًا لِلزَّمَنِ الْمَاضِي ، وَحِينَئِذٍ تَكُونُ ظَرْفًا غَالْبًا : " فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ " [ التَّوْبَةِ : 40 ] ، وَمَفْعُولًا بِهِ : " وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا " [ الْأَعْرَافِ : 86 ] ، وَبَدَلًا مِنَ الْمَفْعُولِ : " وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ " [ مَرْيَمَ : 16 ] ، إِذْ : بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنْ مَرْيَمَ ، وَمُضَافًا إِلَيْهَا اسْمُ زَمَانٍ صَالِحٌ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ ، أَوْ غَيْرُ صَالِحٍ : " بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا " [ آلِ عِمْرَانَ : 18 ] ، وَتَكُونُ اسْمًا لِلزَّمَنِ الْمُسْتَقْبَلِ : " يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا " [ الزَّلْزَلَةِ : 4 ] ، وَلِلتَّعْلِيلِ : " وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ " [ الزُّخْرُفِ : 39 ] ، وَلِلْمُفَاجَأَةِ ، وَهِيَ الْوَاقِعَةُ بَعْدَ بَيْنَا وَبَيْنَمَا :

فَبَيْنَمَا الْعُسْرُ إِذْ دَارَتْ مَيَاسِيرُ

.

وَهَلْ هُوَ ظَرْفُ زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ ، أَوْ حَرْفٌ بِمَعْنَى الْمُفَاجَأَةِ ، أَوْ حَرْفٌ مُؤَكِّدٌ ، أَيْ : زَائِدٌ ، أَقْوَالٌ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث