زجره : منعه ونهاه ، كازدجره فانزجر وازدجر ، والكلب وبه : نهنهه ، والطير : تفاءل به ، فتطير ، فنهره ، كازدجره ، والبعير : ساقه ، والناقة بما في بطنها : رمت به .

والزجر : العيافة ، والتكهن ، وسمك عظام ، ويحرك ج : زجور .

وبعير أزجر : في فقاره انخزال من داء أو دبار ، وقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=2فالزاجرات زجرا " [ الصافات : 2 ] أي : الملائكة تزجر السحاب .

والزجور : الناقة التي تعرف بعينها وتنكر بأنفها ، والتي لا تدر حتى تزجر ، والناقة العلوق .

الزحير والزحار والزحارة ، بضمهما : الصوت ، والنفس بأنين ، أو استطلاق البطن بشدة ، وتقطيع في البطن يمشي دما ، والفعل كجعل وضرب ، كالتزحر ، والتزحير . 0

وزحرت به أمه

وتزحرت عنه : ولدته . وزحر بن قيس ، وابن حصن ، وابن الحسن : محدثون . وكزفر وسكران : البخيل ، وقد زحر ، كعني ، فهو مزحور . وكغراب : داء للبعير .

وزاحره : عاداه .

وزحره بالرمح : شجه به ، والبخيل : سئل فاستثقل السؤال .

والتزحير : أن يهلك ولد الناقة فيما بين منتجه وبين شهر أقصاه ، فتجعل كرة في مخلاة ، وتدخلها في حيائها ، وتتركها ليلة ، وقد سددت أنفها ، ثم تسل الكرة وقد أعددت حوارا آخر ، فتريها الحوار ، والأنف مسدود بعد ، فتحسب أنه ولدها ، وأنها نتجته ساعتئذ ، فتحل أنفها وتدنيه فترأمه ، وتدر ، وقد زحرتها تزحيرا .

زحمر القربة : ملأها

زَجَرَهُ : مَنَعَهُ وَنَهَاهُ ، كَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ ، وَالْكَلْبَ وَبِهِ : نَهْنَهَهُ ، وَالطَّيْرَ : تَفَاءَلَ بِهِ ، فَتَطَيَّرَ ، فَنَهَرَهُ ، كَازْدَجَرَهُ ، وَالْبَعِيرَ : سَاقَهُ ، وَالنَّاقَةُ بِمَا فِي بَطْنِهَا : رَمَتْ بِهِ .

وَالزَّجْرُ : الْعِيَافَةُ ، وَالتَّكَهُّنُ ، وَسَمَكٌ عِظَامٌ ، وَيُحَرَّكُ ج : زُجُورٌ .

وَبَعِيرٌ أُزْجَرُ : فِي فَقَارِهِ انْخِزَالٌ مِنْ دَاءٍ أَوْ دَبَارٍ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=2فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا " [ الصَّافَّاتِ : 2 ] أَيِ : الْمَلَائِكَةُ تَزْجُرُ السَّحَابَ .

وَالزَّجُورُ : النَّاقَةُ الَّتِي تَعْرِفُ بِعَيْنِهَا وَتُنْكِرُ بِأَنْفِهَا ، وَالَّتِي لَا تَدِرُّ حَتَّى تُزْجَرَ ، وَالنَّاقَةُ الْعَلُوقُ .

الزَّحِيرُ وَالزُّحَارُ وَالزُّحَارَةُ ، بِضَمِّهِمَا : الصَّوْتُ ، وَالنَّفَسُ بِأَنِينٍ ، أَوِ اسْتِطْلَاقُ الْبَطْنِ بِشِدَّةٍ ، وَتَقْطِيعٌ فِي الْبَطْنِ يُمَشِّي دَمًا ، وَالْفِعْلُ كَجَعَلَ وَضَرَبَ ، كَالتَّزَحُّرِ ، وَالتَّزْحِيرِ . 0

وَزَحَرَتْ بِهِ أَمُّهُ

وَتَزَحَّرَتْ عَنْهُ : وَلَدَتْهُ . وَزَحْرُ بْنُ قَيْسٍ ، وَابْنُ حِصْنٍ ، وَابْنُ الْحَسَنِ : مُحَدِّثُونَ . وَكَزُفَرَ وَسَكْرَانَ : الْبَخِيلُ ، وَقَدْ زُحِرَ ، كَعُنِيَ ، فَهُوَ مَزْحُورٌ . وَكَغُرَابٍ : دَاءٌ لِلْبَعِيرِ .

وَزَاحَرَهُ : عَادَاهُ .

وَزَحَرَهُ بِالرُّمْحِ : شَجَّهُ بِهِ ، وَالْبَخِيلُ : سُئِلَ فَاسْتَثْقَلَ السُّؤَالَ .

وَالتَّزْحِيرُ : أَنْ يَهْلِكَ وَلَدُ النَّاقَةِ فِيمَا بَيْنَ مَنْتَجِهِ وَبَيْنَ شَهْرٍ أَقْصَاهُ ، فَتَجْعَلَ كُرَةً فِي مِخْلَاةٍ ، وَتُدْخِلَهَا فِي حَيَائِهَا ، وَتَتْرُكَهَا لَيْلَةً ، وَقَدْ سَدَدْتَ أَنْفَهَا ، ثُمَّ تَسُلُّ الْكُرَةَ وَقَدْ أَعْدَدْتَ حُوَارًا آخَرَ ، فَتُرِيهَا الْحُوَارَ ، وَالْأَنْفُ مَسْدُودٌ بَعْدُ ، فَتَحْسِبُ أَنَّهُ وَلَدُهَا ، وَأَنَّهَا نُتِجَتْهُ سَاعَتَئِذٍ ، فَتَحُلُّ أَنْفَهَا وَتُدْنِيهِ فَتَرْأَمُهُ ، وَتَدُرُّ ، وَقَدْ زَحَّرْتُهَا تَزْحِيرًا .

زَحْمَرَ الْقِرْبَةَ : مَلَأَهَا