والظفر : جليدة تغشي العين ، كالظفرة ، محركة ، وقد ظفرت العين ، كفرح ، فهي ظفرة ، وظفر الرجل كعني ، فهو مظفور ، وما وراء معقد الوتر إلى طرف القوس ، أو طرف القوس ، وحصن .

وما بالدار ظفر ، أي : أحد ، وبالتحريك : المطمئن من الأرض ، والفوز بالمطلوب ، ظفره وظفر به وعليه ، كفرح ، واظفر ، كافتعل ، ورجل مظفر وظفر وظفير وظفير ومظفار : لا يحاول أمرا إلا ظفر به .

وظفره تظفيرا : دعا له به ، والعرفج : خرج منه شبه الأظفار ، والأرض : أخرجت من النبات ما يمكن احتفاره بالأصابع ، والجلد : دلكه لتملاس أظفاره ، وغمز الظفر في التفاحة ونحوها .

وكقطام : د باليمن قرب صنعاء ، إليه ينسب الجزع ، وآخر بها قرب مرباط ، وإليه ينسب القسط ؛ لأنه يجلب إليه من الهند ، وحصن يماني صنعاء ، وآخر شاميها .

وبنو ظفر ، محركة : بطن في الأنصار ، وبطن في بني سليم .

واظفر ، كافتعل : أعلق ظفره ، والصقر الطائر : أخذه ببراثنه .

وما ظفرتك عيني : ما رأتك .

والمظفار : المنقاش . وسموا : ظفرا ومظفرا ومظفارا وظفيرا .

والأظفور : الدقيق الذي يلتوي على قضيب الكرم .

وظفران وظفر وظفير ، بكسر فائهن : حصون باليمن .

وكجبل : ع قرب الحوأب ، و ة بالحجاز .

وظفر الفنج : من أعمال زبيد .

والظفرية ، وقراح ظفر : محلتان ببغداد .

ورأيته بظفره ، ( بالضم ) ، أي : بنفسه .

وقوس مظفرة ، كمعظمة : قطع من طرفيها شيء .

والأظفار : كواكب قدام النسر ، وكبار القردان . وقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146كل ذي ظفر " [ الأنعام : 146 ] دخل فيه ذوات المناسم من الإبل والأنعام ؛ لأنها كالأظفار لها

وَالظُّفْرُ : جُلَيْدَةٌ تُغَشِّي الْعَيْنَ ، كَالظَّفَرَةِ ، مُحَرَّكَةً ، وَقَدْ ظَفِرَتِ الْعَيْنُ ، كَفَرِحَ ، فَهِيَ ظَفِرَةٌ ، وَظُفِرَ الرَّجُلُ كَعُنِيَ ، فَهُوَ مَظْفُورٌ ، وَمَا وَرَاءَ مَعْقِدِ الْوَتَرِ إِلَى طَرَفِ الْقَوْسِ ، أَوْ طَرَفُ الْقَوْسِ ، وَحِصْنٌ .

وَمَا بِالدَّارِ ظُفْرٌ ، أَيْ : أَحَدٌ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ ، وَالْفَوْزُ بِالْمَطْلُوبِ ، ظَفِرَهُ وَظَفِرَ بِهِ وَعَلَيْهِ ، كَفَرِحَ ، وَاظَّفَرَ ، كَافْتَعَلَ ، وَرَجُلٌ مُظَفَّرٌ وَظَفِرٌ وَظَفِيرٌ وَظِفِّيرٌ وَمِظْفَارٌ : لَا يُحَاوِلُ أَمْرًا إِلَّا ظَفِرَ بِهِ .

وَظَفَّرَهُ تَظْفِيرًا : دَعَا لَهُ بِهِ ، وَالْعَرْفَجُ : خَرَجَ مِنْهُ شِبْهُ الْأَظْفَارِ ، وَالْأَرْضُ : أَخْرَجَتْ مِنَ النَّبَاتِ مَا يُمْكِنُ احْتِفَارُهُ بِالْأَصَابِعِ ، وَالْجِلْدَ : دَلَكَهُ لِتَمْلَاسَّ أَظْفَارُهُ ، وَغَمَزَ الظُّفْرَ فِي التُّفَّاحَةِ وَنَحْوِهَا .

وَكَقَطَامِ : د بِالْيَمَنِ قُرْبَ صَنْعَاءَ ، إِلَيْهِ يُنْسَبُ الْجَزْعُ ، وَآخَرُ بِهَا قُرْبَ مِرْبَاطَ ، وَإِلَيْهِ يُنْسَبُ الْقُسْطُ ؛ لِأَنَّهُ يُجْلَبُ إِلَيْهِ مِنَ الْهِنْدِ ، وَحِصْنٌ يَمَانِيَّ صَنْعَاءَ ، وَآخَرُ شَامِيَّهَا .

وَبَنُو ظَفَرٍ ، مُحَرَّكَةً : بَطْنٌ فِي الْأَنْصَارِ ، وَبَطْنٌ فِي بَنِي سُلَيْمٍ .

وَاظَّفَرَ ، كَافْتَعَلَ : أَعْلَقَ ظُفْرَهُ ، وَالصَّقْرُ الطَّائِرَ : أَخَذَهُ بِبَرَاثِنِهِ .

وَمَا ظَفَرَتْكَ عَيْنِي : مَا رَأَتْكَ .

وَالْمِظْفَارُ : الْمِنْقَاشُ . وَسَمَّوْا : ظَفْرًا وَمُظَفَّرًا وَمِظْفَارًا وَظَفِيرًا .

وَالْأُظْفُورُ : الدَّقِيقُ الَّذِي يَلْتَوِي عَلَى قَضِيبِ الْكَرْمِ .

وَظَفِرَانُ وَظَفِرٌ وَظَفِيرٌ ، بِكَسْرِ فَائِهِنَّ : حُصُونٌ بِالْيَمَنِ .

وَكَجَبَلٍ : ع قُرْبَ الْحَوْأَبِ ، وَ ة بِالْحِجَازِ .

وَظَفَرُ الْفَنْجِ : مِنْ أَعْمَالِ زَبِيدَ .

وَالظَّفَرِيَّةُ ، وَقَرَاحُ ظَفَرَ : مَحَلَّتَانِ بِبَغْدَادَ .

وَرَأَيْتُهُ بِظُفْرِهِ ، ( بِالضَّمِّ ) ، أَيْ : بِنَفْسِهِ .

وَقَوْسٌ مُظَفَّرَةٌ ، كَمُعَظَّمَةٍ : قُطِعَ مِنْ طَرَفَيْهَا شَيْءٌ .

وَالْأَظْفَارُ : كَوَاكِبُ قُدَّامَ النَّسْرِ ، وَكِبَارُ الْقِرْدَانِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146كُلَّ ذِي ظُفُرٍ " [ الْأَنْعَامِ : 146 ] دَخَلَ فِيهِ ذَوَاتُ الْمَنَاسِمِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْأَنْعَامِ ؛ لِأَنَّهَا كَالْأَظْفَارِ لَهَا