الحط : الوضع ، كالاحتطاط ، والرخص ، كالحطوط ، والحدر من علو إلى سفل ، وصقل الجلد ، ونقشه بالمحط والمحطة ، لحديدة أو خشبة معدة لذلك .

واستحطه وزره : سأله أن يحطه عنه ، والاسم : الحطة والحطيطى ، بكسرهما .

والحطاطة ، بالفتح ، والحطائط ، بالضم ، والحطيط : الصغير .

وألية محطوطة : لا مأكمة لها .

والمنحط من المناكب : أحسنها .

والحطاط ، كسحاب : شبه البثر يخرج في باطن الحوق أو حوله ، وربما كانت في الوجه ، تقيح ولا تقرح ، الواحدة : بهاء ، وزبد اللبن ، ومن الكمرة : حروفها .

حط وجهه : خرج به الحطاط ، أو سمن وجهه ، وتهيج ، كأحط فيهن ، والبعير حطاطا ، بالكسر : اعتمد في الزمام على أحد شقيه ، كانحط ، وفي الطعام : أكله ، كحطط .

وحط البعير ، بالضم : طني فالتوت رئته بجنبه ، فحط الرحل عن جنبه بساعده دلكا على حيال الطنى ، حتى ينفصل عن الجنب .

والحطاط ، بالضم : الرائحة الخبيثة .

ويحطوط : واد م . وكسحابة : الجارية الصغيرة ، وكل شيء يستصغر .

وحطحط : انحط ، وأسرع .

والحطط ، بضمتين : الأبدان الناعمة ، ومراكب السفل ، أو الصواب مراتب السفل .

والحطيطة : ما يحط من الثمن ، ومصغرة : السرفة .

والأحط : الأملس المتنين .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وقولوا حطة ) [ البقرة : 58 ] ، أي : حط عنا ذنوبنا أو مسألتنا حطة ، أي أن تحط عنا ذنوبنا ، فبدلوا ، وقالوا : هطا سمهأثا : أي حنطة حمراء ، وهي أيضا اسم رمضان في الإنجيل أو غيره .

ورجل حطوطى ، كحبركى : نزق .

والحطوط : النجيبة السريعة .

وحطين ، كسجين : ة بالشام ، فيها قبر شعيب عليه السلام .

والحطان ، بالكسر : التيس ، ووالد عمران الشاعر ، وابن عوف : شاعر شبب الأخنس التغلبي بابنته ، فقال :

فلابنة حطان بن عوف منازل كما رقش العنوان في الرق كاتب

.

وحر حطائط بطائط : ضخم .

والحطائط أيضا : الصغير القصير منا ، وابن يعفر النهشلي : أخو الأسود ، وذرة صغيرة حمراء ، الواحدة : بهاء ، وقول بعضهم : برة ، وهم ، ومنه قول صبيانهم في أحاجيهم : ما حطائط بطائط تميس تحت الحائط ، يعنون به الذر .

واستحطني من ثمنه شيئا : استنقصنيه .

الحمطط ، كزبرج : الصغير من كل شيء

الْحَطُّ : الْوَضْعُ ، كَالِاحْتِطَاطِ ، وَالرُّخْصُ ، كَالْحُطُوطِ ، وَالْحَدْرُ مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ ، وَصَقْلُ الْجِلْدِ ، وَنَقْشُهُ بِالْمِحَطِّ وَالْمِحَطَّةِ ، لِحَدِيدَةٍ أَوْ خَشَبَةٍ مُعَدَّةٍ لِذَلِكَ .

وَاسْتَحَطَّهُ وِزْرَهُ : سَأَلَهُ أَنْ يَحُطَّهُ عَنْهُ ، وَالِاسْمُ : الْحِطَّةُ وَالْحِطِّيطَى ، بِكَسْرِهِمَا .

وَالْحَطَاطَةُ ، بِالْفَتْحِ ، وَالْحُطَائِطُ ، بِالضَّمِّ ، وَالْحَطِيطُ : الصَّغِيرُ .

وَأَلْيَةٌ مَحْطُوطَةٌ : لَا مَأْكَمَةَ لَهَا .

وَالْمُنْحَطُّ مِنَ الْمَنَاكِبِ : أَحْسَنُهَا .

وَالْحَطَاطُ ، كَسَحَابٍ : شِبْهُ الْبَثْرِ يَخْرُجُ فِي بَاطِنِ الْحُوقِ أَوْ حَوْلَهُ ، وَرُبَّمَا كَانَتْ فِي الْوَجْهِ ، تَقِيحُ وَلَا تُقَرِّحُ ، الْوَاحِدَةُ : بِهَاءٍ ، وَزُبْدُ اللَّبَنِ ، وَمِنَ الْكَمَرَةِ : حُرُوفُهَا .

حَطَّ وَجْهُهُ : خَرَجَ بِهِ الْحَطَاطُ ، أَوْ سَمِنَ وَجْهُهُ ، وَتَهَيَّجَ ، كَأَحَطَّ فِيهِنَّ ، وَالْبَعِيرُ حِطَاطًا ، بِالْكَسْرِ : اعْتَمَدَ فِي الزِّمَامِ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ ، كَانْحَطَّ ، وَفِي الطَّعَامِ : أَكَلَهُ ، كَحَطَّطَ .

وَحُطَّ الْبَعِيرُ ، بِالضَّمِّ : طَنِيَ فَالْتَوَتْ رِئَتُهُ بِجَنْبِهِ ، فَحَطَّ الرَّحْلَ عَنْ جَنْبِهِ بِسَاعِدِهِ دَلْكًا عَلَى حِيَالِ الطَّنَى ، حَتَّى يَنْفَصِلَ عَنِ الْجَنْبِ .

وَالْحُطَاطُ ، بِالضَّمِّ : الرَّائِحَةُ الْخَبِيثَةُ .

وَيَحْطُوطٌ : وَادٍ م . وَكَسَحَابَةٍ : الْجَارِيَةُ الصَّغِيرَةُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُسْتَصْغَرُ .

وَحَطْحَطَ : انْحَطَّ ، وَأَسْرَعَ .

وَالْحُطُطُ ، بِضَمَّتَيْنِ : الْأَبْدَانُ النَّاعِمَةُ ، وَمَرَاكِبُ السِّفَلِ ، أَوِ الصَّوَابُ مَرَاتِبُ السِّفَلِ .

وَالْحَطِيطَةُ : مَا يُحَطُّ مِنَ الثَّمَنِ ، وَمُصَغَّرَةً : السُّرْفَةُ .

وَالْأَحَطُّ : الْأَمْلَسُ الْمَتْنَيْنِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وَقُولُوا حِطَّةٌ ) [ الْبَقَرَةِ : 58 ] ، أَيْ : حُطَّ عَنَّا ذُنُوبَنَا أَوْ مَسْأَلَتُنَا حِطَّةٌ ، أَيْ أَنْ تَحُطَّ عَنَّا ذُنُوبَنَا ، فَبَدَّلُوا ، وَقَالُوا : هِطَّا سُمْهَأَثَا : أَيْ حِنْطَةٌ حَمْرَاءُ ، وَهِيَ أَيْضًا اسْمُ رَمَضَانَ فِي الْإِنْجِيلِ أَوْ غَيْرِهِ .

وَرَجُلٌ حَطَوْطَى ، كَحَبَرْكَى : نَزِقٌ .

وَالْحَطُوطُ : النَّجِيبَةُ السَّرِيعَةُ .

وَحِطِّينُ ، كَسِجِّينٍ : ة بِالشَّامِ ، فِيهَا قَبْرُ شُعَيْبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

وَالْحِطَّانُ ، بِالْكَسْرِ : التَّيْسُ ، وَوَالِدُ عِمْرَانَ الشَّاعِرِ ، وَابْنُ عَوْفٍ : شَاعِرٌ شَبَّبَ الْأَخْنَسُ التَّغْلَبِيُّ بِابْنَتِهِ ، فَقَالَ :

فَلِابْنَةِ حِطَّانَ بْنِ عَوْفٍ مَنَازِلٌ كَمَا رَقَّشَ الْعُنْوَانَ فِي الرِّقِّ كَاتِبُ

.

وَحِرٌ حُطَائِطٌ بُطَائِطٌ : ضَخْمٌ .

وَالْحُطَائِطُ أَيْضًا : الصَّغِيرُ الْقَصِيرُ مِنَّا ، وَابْنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ : أَخُو الْأَسْوَدِ ، وَذَرَّةٌ صَغِيرَةٌ حَمْرَاءُ ، الْوَاحِدَةُ : بِهَاءٍ ، وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ : بُرَّةٌ ، وَهْمٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ صِبْيَانِهِمْ فِي أَحَاجِيهِمْ : مَا حُطَائِطٌ بُطَائِطٌ تَمِيسُ تَحْتَ الْحَائِطِ ، يَعْنُونَ بِهِ الذَّرَّ .

وَاسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا : اسْتَنْقَصَنِيهِ .

الْحِمْطِطُ ، كَزِبْرِجٍ : الصَّغِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ