الصلع ، محركة : انحسار شعر مقدم الرأس لنقصان مادة الشعر في تلك البقعة وقصورها عنها ، واستيلاء الجفاف عليها ، ولتطامن الدماغ عما يماسه من القحف ، فلا يسقيه سقيه إياه وهو ملاق ، صلع ، كفرح ، وهو أصلع ، وهي صلعاء ، ج : صلع وصلعان ، بضمهما . وموضع الصلع : الصلعة ، محركة أيضا ، ويضم . وصيلع ، كصيقل : جبل أو ع . وجبل صليع ، كأمير : ما عليه نبت . والأصلع ، والصولع : السنان المجلو . والأصيلع : الذكر ، وحية دقيقة العنق رأسها كبندقة . والصلعاء : كل خطة مشهورة ، والداهية ، والأرض ، أو الرملة لا نبات فيهما . وصلعاء النعام : ع بديار بني كلاب أو غطفان بين النقرة والمغيثة له يوم . والصليعاء ، كالحميراء : ع والسوءة البارزة المكشوفة ، أو الداهية الشديدة ، ومنه قول عائشة لمعاوية : " ما شهدت الشهود ، ولكن ركبت الصليعاء " ، تعني في ادعائه زيادا ، وعمله بخلاف الحديث الصحيح : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1026005الولد للفراش ، وللعاهر الحجر " ، وسمية لم تكن لأبي سفيان فراشا . والصليعية : ماءة . وكرمان ، أو سكر : الصخر العريض الشديد ، الواحد : بهاء . وكسكر : الموضع لا ينبت شيئا . وصلاع الشمس ، ككتاب : حرها . وصلع تصليعا : أعذر ، والحية : برزت لا تراب عليها ، وفلان : وضع يده مستوية مبسوطة فسلح . وانصلعت الشمس : بزغت ، أو تكبدت وسط السماء ، أو خرجت من الغيم ، كتصلعت

الصَّلَعُ ، مُحَرَّكَةً : انْحِسَارُ شَعَرِ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ لِنُقْصَانِ مَادَّةِ الشَّعَرِ فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ وَقُصُورِهَا عَنْهَا ، وَاسْتِيلَاءِ الْجَفَافِ عَلَيْهَا ، وَلِتَطَامُنِ الدِّمَاغِ عَمَّا يُمَاسُّهُ مِنَ الْقِحْفِ ، فَلَا يَسْقِيهِ سَقْيَهُ إِيَّاهُ وَهُوَ مُلَاقٍ ، صَلِعَ ، كَفَرِحَ ، وَهُوَ أَصْلَعُ ، وَهِيَ صَلْعَاءُ ، ج : صُلْعٌ وَصُلْعَانٌ ، بِضَمِّهِمَا . وَمَوْضِعُ الصَّلَعِ : الصَّلَعَةُ ، مُحَرَّكَةً أَيْضًا ، وَيُضَمُّ . وَصَيْلَعٌ ، كَصَيْقَلٍ : جَبَلٌ أَوْ ع . وَجَبَلٌ صَلِيعٌ ، كَأَمِيرٍ : مَا عَلَيْهِ نَبْتٌ . وَالْأَصْلَعُ ، وَالصَّوْلَعُ : السِّنَانُ الْمَجْلُوُّ . وَالْأُصَيْلِعُ : الذَّكَرُ ، وَحَيَّةٌ دَقِيقَةُ الْعُنُقِ رَأْسُهَا كَبُنْدُقَةٍ . وَالصَّلْعَاءُ : كُلُّ خِطَّةٍ مَشْهُورَةٍ ، وَالدَّاهِيَةُ ، وَالْأَرْضُ ، أَوِ الرَّمْلَةُ لَا نَبَاتَ فِيهِمَا . وَصَلْعَاءُ النَّعَامِ : ع بِدِيَارِ بَنِي كِلَابٍ أَوْ غَطَفَانَ بَيْنَ النُّقْرَةِ وَالْمُغِيثَةِ لَهُ يَوْمٌ . وَالصُّلَيْعَاءُ ، كَالْحُمَيْرَاءِ : ع وَالسَّوْءَةُ الْبَارِزَةُ الْمَكْشُوفَةُ ، أَوِ الدَّاهِيَةُ الشَّدِيدَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَائِشَةَ لِمُعَاوِيَةَ : " مَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ ، وَلَكِنْ رَكِبْتَ الصُّلَيْعَاءَ " ، تَعْنِي فِي ادِّعَائِهِ زِيَادًا ، وَعَمَلِهِ بِخِلَافِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1026005الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " ، وَسُمَيَّةُ لَمْ تَكُنْ لِأَبِي سُفْيَانَ فِرَاشًا . وَالصُّلَيْعِيَّةُ : مَاءَةٌ . وَكَرُمَّانٍ ، أَوْ سُكَّرٍ : الصَّخْرُ الْعَرِيضُ الشَّدِيدُ ، الْوَاحِدُ : بِهَاءٍ . وَكَسُكَّرٍ : الْمَوْضِعُ لَا يُنْبِتُ شَيْئًا . وَصِلَاعُ الشَّمْسِ ، كَكِتَابٍ : حَرُّهَا . وَصَلَّعَ تَصْلِيعًا : أَعْذَرَ ، وَالْحَيَّةُ : بَرَزَتْ لَا تُرَابَ عَلَيْهَا ، وَفُلَانٌ : وَضَعَ يَدَهُ مُسْتَوِيَةً مَبْسُوطَةً فَسَلَحَ . وَانْصَلَعَتِ الشَّمْسُ : بَزَغَتْ ، أَوْ تَكَبَّدَتْ وَسَطَ السَّمَاءِ ، أَوْ خَرَجَتْ مِنَ الْغَيْمِ ، كَتَصَلَّعَتْ