وزعته ، كوضع : كففته ، فاتزع هو : كف . وأوزعه بالشيء : أغراه ، فأوزع به ، بالضم ، فهو موزع : مغرى به ، والاسم والمصدر : الوزوع ، بالفتح . والوزعة ، محركة : جمع وازع ، وهم الولاة المانعون من محارم الله تعالى ، والوازع : الكلب ، والزاجر ، ومن يدبر أمور الجيش ، ويرد من شذ منهم ، وابن الذراع ، وآخر غير منسوب : صحابيان ، وابن عبد الله : تابعي ، وأبو الوازع النهدي ، وعمير ، وجابر الراسبي : تابعيون . وهذيل تقول للوازع : يازع . والأوزاع : الجماعات . ولقب مرثد بن زيد أبي بطن من همدان ، منهم : nindex.php?page=showalam&ids=13760الإمام عبد الرحمن بن عمرو ، وة بدمشق خارج باب الفراديس ، منها : مغيث بن سمي ، أدرك ألف صحابي . وموزع ، كمجمع : ة باليمن سادس منازل حاج عدن . وأزيع ، كزبير : علم أصله وزيع . وأوزعني الله تعالى : ألهمني . واستوزع الله تعالى شكره : استلهمه ، وأما : أوزعت الناقة : فبالمعجمة ، وغلط الجوهري وذكره في الغين على الصحة . والتوزيع : القسمة والتفريق ، كالإيزاع . وتوزعوه : تقسموه . والمتزع : الشديد النفس

وَزَعْتُهُ ، كَوَضَعَ : كَفَفْتُهُ ، فَاتَّزَعَ هُوَ : كَفَّ . وَأَوْزَعَهُ بِالشَّيْءِ : أَغْرَاهُ ، فَأُوزِعَ بِهِ ، بِالضَّمِّ ، فَهُوَ مُوزَعٌ : مُغْرًى بِهِ ، وَالِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ : الْوَزُوعُ ، بِالْفَتْحِ . وَالْوَزَعَةُ ، مُحَرَّكَةً : جَمْعُ وَازِعٍ ، وَهُمُ الْوُلَاةُ الْمَانِعُونَ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْوَازِعُ : الْكَلْبُ ، وَالزَّاجِرُ ، وَمَنْ يُدَبِّرُ أُمُورَ الْجَيْشِ ، وَيَرُدُّ مَنْ شَذَّ مِنْهُمْ ، وَابْنُ الذِّرَاعِ ، وَآخَرُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ : صَحَابِيَّانِ ، وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ : تَابِعِيٌّ ، وَأَبُو الْوَازِعِ النَّهْدِيُّ ، وَعُمَيْرٌ ، وَجَابِرٌ الرَّاسِبِيُّ : تَابِعِيُّونَ . وَهُذَيْلٌ تَقُولُ لِلْوَازِعِ : يَازِعٌ . وَالْأَوْزَاعُ : الْجَمَاعَاتُ . وَلَقَبُ مَرْثَدِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي بَطْنٍ مِنْ هَمْدَانَ ، مِنْهُمُ : nindex.php?page=showalam&ids=13760الْإِمَامُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ، وَة بِدِمَشْقَ خَارِجَ بَابِ الْفَرَادِيسِ ، مِنْهَا : مُغِيثُ بْنُ سُمَيٍّ ، أَدْرَكَ أَلْفَ صَحَابِيٍّ . وَمَوْزَعُ ، كَمَجْمَعٍ : ة بِالْيَمَنِ سَادِسُ مَنَازِلِ حَاجِّ عَدَنَ . وَأُزَيْعٌ ، كَزُبَيْرٍ : عَلَمٌ أَصْلُهُ وُزَيْعٌ . وَأَوْزَعَنِي اللَّهُ تَعَالَى : أَلْهَمَنِي . وَاسْتَوْزَعَ اللَّهَ تَعَالَى شُكْرَهُ : اسْتَلْهَمَهُ ، وَأَمَّا : أَوْزَعَتِ النَّاقَةُ : فَبِالْمُعْجَمَةِ ، وَغَلِطَ الْجَوْهَرِيُّ وَذَكَرَهُ فِي الْغَيْنِ عَلَى الصِّحَّةِ . وَالتَّوْزِيعُ : الْقِسْمَةُ وَالتَّفْرِيقُ ، كَالْإِيزَاعِ . وَتَوَزَّعُوهُ : تَقَسَّمُوهُ . وَالْمُتَّزِعُ : الشَّدِيدُ النَّفْسِ