بقل : ظهر ، والأرض : أنبتت ، والرمث : اخضر ، كأبقل فيهما ، فهو باقل ، والأرض بقيلة وبقلة مبقلة ، ووجه الغلام : خرج شعره ، كأبقل وبقل ، وأبقله الله - تعالى - ولبعيره : جمع البقل .

والبقل : ما نبت في بزره لا في أرومة ثابتة .

وتبقل : خرج يطلبه .

والبقلة : واحدته ، وبالضم : بقل الربيع ، والأرض بقلة وبقيلة وبقالة ومبقلة ، وبضم القاف .

وابتقلت الماشية وتبقلت : رعت البقل ، والقوم : رعت ماشيتهم البقل ، كأبقلوا .

وبقلة الضب : نبت .

والباقلى ويخفف ، والباقلاء ، مخففة ممدودة : الفول ، الواحدة : بهاء ، أو الواحد والجميع سواء ، وأكله يولد الرياح والأحلام الردية والسدر والهم وأخلاطا غليظة ، وينفع للسعال وتخصيب البدن ، ويحفظ الصحة إذا أصلح ، وأخضره بالزنجبيل للباءة غاية .

والباقلى القبطي : نبات حبه أصغر من الفول .

والبقلة اليمانية ، وبقلة الضب ، وبقلة الرماة ، وبقلة الرمل أو البراري ، والبقلة الحامضة ، والبقلة الأترجية : حشائش .

وبقلة الأنصار : الكرنب .

وبقلة الخطاطيف : العروق الصفر .

والبقلة المباركة : الهندباء ، أو الرجلة ، وكذا البقلة اللينة ، وكذا بقلة الحمقاء .

وبقلة الملك : الشاهترج .

والبقلة الباردة : اللبلاب .

والبقلة الذهبية : القطف .

وبقول الأوجاع : نبت مختبر في إزالة الأوجاع من البطن .

والبوقال ، بالضم : كوز بلا عروة .

وباقل : رجل اشترى ظبيا بأحد عشر درهما ، فسئل عن شرائه ، ففتح كفيه ، وأخرج لسانه يشير إلى ثمنه ، فانفلت ، فضرب به المثل في العي .

وبنو باقل : حي من الأزد ، ويقال لهم : بقل أيضا .

وبنو بقيلة ، كجهينة : بطن .

وبقل تبقيلا : ساس .

والبقال : لبياع الأطعمة ، عامية ، والصحيح : البدال ، وقد تقدم . ومحمد بن أبي القاسم الخوارزمي البقال ، والعجم يزيدون آخره ياء : إمام بارع ، ذو تصانيف حسنة

بَقَلَ : ظَهَرَ ، وَالْأَرْضُ : أَنْبَتَتْ ، وَالرِّمْثُ : اخْضَرَّ ، كَأَبْقَلَ فِيهِمَا ، فَهُوَ بَاقِلٌ ، وَالْأَرْضُ بَقِيلَةٌ وَبَقِلَةٌ مُبْقِلَةٌ ، وَوَجْهُ الْغُلَامِ : خَرَجَ شَعْرُهُ ، كَأَبْقَلَ وَبَقَّلَ ، وَأَبْقَلَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - وَلِبَعِيرِهِ : جَمَعَ الْبَقْلَ .

وَالْبَقْلُ : مَا نَبَتَ فِي بَزْرِهِ لَا فِي أُرُومَةٍ ثَابِتَةٍ .

وَتَبَقَّلَ : خَرَجَ يَطْلُبُهُ .

وَالْبَقْلَةُ : وَاحِدَتُهُ ، وَبِالضَّمِّ : بَقْلُ الرَّبِيعِ ، وَالْأَرْضُ بَقِلَةٌ وَبَقِيلَةٌ وَبَقَّالَةٌ وَمَبْقَلَةٌ ، وَبِضَمِّ الْقَافِ .

وَابْتَقَلَتِ الْمَاشِيَةُ وَتَبَقَّلَتْ : رَعَتِ الْبَقْلَ ، وَالْقَوْمُ : رَعَتْ مَاشِيَتُهُمُ الْبَقْلَ ، كَأَبْقَلُوا .

وَبَقْلَةُ الضَّبِّ : نَبْتٌ .

وَالْبَاقِلَّى وَيُخَفَّفُ ، وَالْبَاقِلَاءُ ، مُخَفَّفَةً مَمْدُودَةً : الْفُولُ ، الْوَاحِدَةُ : بِهَاءٍ ، أَوِ الْوَاحِدُ وَالْجَمِيعُ سَوَاءٌ ، وَأَكْلُهُ يُوَلِّدُ الرِّيَاحَ وَالْأَحْلَامَ الرَّدِيَّةَ وَالسَّدَرَ وَالْهَمَّ وَأَخْلَاطًا غَلِيظَةً ، وَيَنْفَعُ لِلسُّعَالِ وَتَخْصِيبِ الْبَدَنِ ، وَيَحْفَظُ الصِّحَّةَ إِذَا أُصْلِحَ ، وَأَخْضَرُهُ بِالزَّنْجَبِيلِ لِلْبَاءَةِ غَايَةٌ .

وَالْبَاقِلَّى الْقِبْطِيُّ : نَبَاتٌ حَبُّهُ أَصْغَرُ مِنَ الْفُولِ .

وَالْبَقْلَةُ الْيَمَانِيَّةُ ، وَبَقْلَةُ الضَّبِّ ، وَبَقْلَةُ الرُّمَاةِ ، وَبَقْلَةُ الرُّمْلِ أَوِ الْبَرَارِي ، وَالْبَقْلَةُ الْحَامِضَةُ ، وَالْبَقْلَةُ الْأُتْرُجِّيَّةُ : حَشَائِشُ .

وَبَقْلَةُ الْأَنْصَارِ : الْكُرُنْبُ .

وَبَقْلَةُ الْخَطَاطِيفِ : الْعُرُوقُ الصُّفْرُ .

وَالْبَقْلَةُ الْمُبَارَكَةُ : الْهِنْدَبَاءُ ، أَوِ الرِّجْلَةُ ، وَكَذَا الْبَقْلَةُ اللَّيِّنَةُ ، وَكَذَا بَقْلَةُ الْحَمْقَاءِ .

وَبَقْلَةُ الْمَلِكِ : الشَّاهْتَرَجُ .

وَالْبَقْلَةُ الْبَارِدَةُ : اللَّبْلَابُ .

وَالْبَقْلَةُ الذَّهَبِيَّةُ : الْقَطْفُ .

وَبُقُولُ الْأَوْجَاعِ : نَبْتٌ مُخْتَبَرٌ فِي إِزَالَةِ الْأَوْجَاعِ مِنَ الْبَطْنِ .

وَالْبُوقَالُ ، بِالضَّمِّ : كُوزٌ بِلَا عُرْوَةٍ .

وَبَاقِلٌ : رَجُلٌ اشْتَرَى ظَبْيًا بِأَحَدَ عَشَرَ دِرْهَمًا ، فَسُئِلَ عَنْ شِرَائِهِ ، فَفَتَحَ كَفَّيْهِ ، وَأَخْرَجَ لِسَانَهُ يُشِيرُ إِلَى ثَمَنِهِ ، فَانْفَلَتَ ، فَضُرِبَ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْعِيِّ .

وَبَنُو بَاقِلٍ : حَيٌّ مِنَ الْأَزْدِ ، وَيُقَالُ لَهُمْ : بَقْلٌ أَيْضًا .

وَبَنُو بُقَيْلَةَ ، كَجُهَيْنَةَ : بَطْنٌ .

وَبَقَّلَ تَبْقِيلًا : سَاسَ .

وَالْبَقَّالُ : لِبَيَّاعِ الْأَطْعِمَةِ ، عَامِّيَّةٌ ، وَالصَّحِيحُ : الْبَدَّالُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْخُوَارَزْمِيُّ الْبَقَّالُ ، وَالْعَجَمُ يَزِيدُونَ آخِرَهُ يَاءً : إِمَامٌ بَارِعٌ ، ذُو تَصَانِيفَ حَسَنَةٍ