القمل : م ، وإذا وضعت قملة رأس في ثقب فولة ، وسقيت صاحب حمى الربع ، نفعت ، مجرب ، واحدته بهاء ، كالقمال ، كسحاب .

وقمل قريش : حب الصنوبر .

وقملة النسر : دويبة .

وقمل رأسه ، كفرح : كثر قمله ، والعرفج : اسود شيئا ، وصار فيه كالقمل ، والقوم : كثروا ، والرجل : سمن بعد الهزال ، وبطنه : ضخم .

وغل قمل ، وأصله أنهم كانوا يغلون الأسير ، وعليه الشعر قيقمل .

وأقمل الرمث : تفطر بالنبات ، وقد بدا ورقه صغارا .

وامرأة قملية ، كجبلية وكفرحة وكسكرة : قصيرة جدا .

والقملي ، محركة : القصير الصغير الشان ، والبدوي صار سواديا .

والقمل ، كسكر : صغار الذر ، والدبا الذي لا أجنحة له ، أو شيء صغير بجناح أحمر ، وشيء يشبه الحلم ، لا يأكل أكل الجراد ، خبيث الرائحة ، أو دواب صغار كالقردان ، واحدتها : بهاء ، أو قمل الناس . وهذا القول مردود .

وقملى ، كجمزى ع .

وقملان ، محركة : د باليمن .

وقمولة : د بالصعيد ، منه : أحمد بن محمد ، مصنف " البحر المحيط في شرح الوسيط " .

والمقمل ، كمنبر : من استغنى بعد فقر .

والتقمل : أدنى السمن إذا بدا ، والقيموليا : صفائح كالرخام ، بيض براقة ، تنفع من حرق النار ، خاصة بالماء والخل

الْقَمْلُ : م ، وَإِذَا وُضِعَتْ قَمْلَةُ رَأْسٍ فِي ثَقْبِ فُولَةٍ ، وَسُقِيَتْ صَاحِبَ حُمَّى الرِّبْعِ ، نَفَعَتْ ، مُجَرَّبٌ ، وَاحِدَتُهُ بِهَاءٍ ، كَالْقَمَالِ ، كَسَحَابٍ .

وَقَمْلُ قُرَيْشٍ : حَبُّ الصَّنَوْبَرِ .

وَقَمْلَةٌ النِّسْرِ : دُوَيْبَّةٌ .

وَقَمِلَ رَأْسُهُ ، كَفَرِحَ : كَثُرَ قَمْلُهُ ، وَالْعَرْفَجُ : اسْوَدَّ شَيْئًا ، وَصَارَ فِيهِ كَالْقَمْلِ ، وَالْقَوْمُ : كَثُرُوا ، وَالرَّجُلُ : سَمِنَ بَعْدَ الْهُزَالِ ، وَبَطْنُهُ : ضَخُمَ .

وَغُلٌّ قَمِلٌ ، وَأَصْلُهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَغُلُّونَ الْأَسِيرَ ، وَعَلَيْهِ الشَّعَرُ قَيَقْمَلُ .

وَأَقْمَلَ الرِّمْثُ : تَفَطَّرَ بِالنَّبَاتِ ، وَقَدْ بَدَا وَرَقُهُ صِغَارًا .

وَامْرَأَةٌ قَمَلِيَّةٌ ، كَجَبَلِيَّةٍ وَكَفَرِحَةٍ وَكَسُكَّرَةٍ : قَصِيرَةٌ جِدًّا .

وَالْقَمَلِيُّ ، مُحَرَّكَةً : الْقَصِيرُ الصَّغِيرُ الشَّانِ ، وَالْبَدَوِيُّ صَارَ سَوَادِيًّا .

وَالْقُمَّلُ ، كَسُكَّرٍ : صِغَارُ الذَّرِّ ، وَالدَّبَا الَّذِي لَا أَجْنِحَةَ لَهُ ، أَوْ شَيْءٌ صَغِيرٌ بِجَنَاحٍ أَحْمَرَ ، وَشَيْءٌ يُشْبِهُ الْحَلَمَ ، لَا يَأْكُلُ أَكْلَ الْجَرَادِ ، خَبِيثُ الرَّائِحَةِ ، أَوْ دَوَابٌّ صِغَارٌ كَالْقِرْدَانِ ، وَاحِدَتُهَا : بِهَاءٍ ، أَوْ قَمْلُ النَّاسِ . وَهَذَا الْقَوْلُ مَرْدُودٌ .

وَقَمَلَى ، كَجَمَزَى ع .

وَقَمَلَانُ ، مُحَرَّكَةً : د بِالْيَمَنِ .

وَقَمُولَةُ : د بِالصَّعِيدِ ، مِنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، مُصَنِّفُ " الْبَحْرِ الْمُحِيطِ فِي شَرْحِ الْوَسِيطِ " .

وَالْمِقْمَلُ ، كَمِنْبَرٍ : مَنِ اسْتَغْنَى بَعْدَ فَقْرٍ .

وَالتَّقَمُّلُ : أَدْنَى السِّمَنِ إِذَا بَدَا ، وَالْقَيْمُولِيَا : صَفَائِحُ كَالرُّخَامِ ، بَيْضٌ بَرَّاقَةٌ ، تَنْفَعُ مِنْ حَرْقِ النَّارِ ، خَاصَّةً بِالْمَاءِ وَالْخَلِّ