النحل : ذباب العسل ، للذكر والأنثى ، وإليه نسب أبو الوليد النحلي الأديب ، واحدتها : بهاء ، والعطاء بلا عوض ، أو عام ، والشيء المعطى ، والناحل ، وة منها منيح بن سيف النحلي ، والأهلة لدقتها ، وبالضم : مصدر نحله : أعطاه ، ومهر المرأة .

والاسم : النحلة ، بالكسر ويضم . وكبشرى : العطية .

وأنحله ماء : أعطاه ، ومالا : خصه بشيء منه ، كنحله فيهما .

والنحل والنحلان بضمهما : اسم ذلك المعطى .

وانتحله وتنحله : ادعاه لنفسه وهو لغيره .

ونحله القول ، كمنعه : نسبه إليه ، وفلانا : سابه ، وجسمه ، كمنع وعلم ونصر وكرم ، نحولا : ذهب من مرض أو سفر ، فهو ناحل ونحيل ، ج : كسكرى ، وهي ناحلة ، وأنحله الهم .

وجمل وسيف ناحل : رقيق .

ونحلة : فرس لكندة ، ولسبيع بن الخطيم ، وة قرب بعلبك .

وكجهينة : أبو نحيلة البجلي : صحابي ، أو هو بالخاء .

ونحلين ، كغسلين : ة بحلب ، منها : عامر بن سيار النحلي المحدث .

والنحلة ، بالكسر : الدعوى .

نخله وتنخله وانتخله : صفاه واختاره .

والنخالة ، بالضم : ما ينخل به منه ، وما نخل من الدقيق ، وما بقي في المنخل مما ينخل ، وإذا طبخت بالماء أو ماء الفجل وضمد بها لسعة العقرب أبرأت .

والمنخل ، وتفتح خاؤه : ما ينخل به .

والنخل : م ، كالنخيل ، ويذكر ، واحدته : نخلة ، ج : نخيل . وتنخيل الثلج والودق ، وضرب من الحلي ، وع . وكجهينة : مولاة لعائشة رضي الله تعالى عنها ، والطبيعة ، والنصيحة ، وع بالبادية ، وع بالعراق ، مقتل علي والخوارج . وأبو نخيلة العكلي والسعدي : راجزان ، والبجلي واللهبي : صحابيان . وكمعظم : شاعر .

ومنه " لا أفعله حتى يئوب المنخل " .

والمنتخل لقب مالك بن عويمر الهذلي الشاعر ، وكزبير : ع بالشام ، وعين قرب المدينة ، وموضعان آخران .

وذو النخيل ، كأمير : ع بين المغمس وأثبرة ، وع باليمن .

ونخلة الشامية واليمانية : واديان على ليلة من مكة شرفها الله تعالى ، وخمسة مواضع أخر .

وذو النخلة : المسيح ابن مريم عليهما السلام .

وبنو نخلان : بطن من ذي كلاع . وعمران بن سعيد النخلي : تابعي ، وإبراهيم بن محمد النخلي : له تاريخ

النَّحْلُ : ذُبَابُ الْعَسَلِ ، لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَإِلَيْهِ نُسِبَ أَبُو الْوَلِيدِ النَّحْلِيُّ الْأَدِيبُ ، وَاحِدَتُهَا : بِهَاءِ ، وَالْعَطَاءُ بِلَا عِوَضٍ ، أَوْ عَامٌّ ، وَالشَّيْءُ الْمُعْطَى ، وَالنَّاحِلُ ، وَة مِنْهَا مَنِيحُ بْنُ سَيْفٍ النَّحْلِيُّ ، وَالْأَهِلَّةُ لِدِقَّتِهَا ، وَبِالضَّمِّ : مَصْدَرُ نَحَلَهُ : أَعْطَاهُ ، وَمَهْرُ الْمَرْأَةِ .

وَالِاسْمُ : النِّحْلَةُ ، بِالْكَسْرِ وَيُضَمُّ . وَكَبُشْرَى : الْعَطِيَّةُ .

وَأَنْحَلَهُ مَاءً : أَعْطَاهُ ، وَمَالًا : خَصَّهُ بِشَيْءٍ مِنْهُ ، كَنَحَّلَهُ فِيهِمَا .

وَالنُّحْلُ وَالنُّحْلَانُ بِضَمِّهِمَا : اسْمُ ذَلِكَ الْمُعْطَى .

وَانْتَحَلَهُ وَتَنَحَّلَهُ : ادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لِغَيْرِهِ .

وَنَحَلَهُ الْقَوْلَ ، كَمَنَعَهُ : نَسَبَهُ إِلَيْهِ ، وَفُلَانًا : سَابَّهُ ، وَجِسْمُهُ ، كَمَنَعَ وَعَلِمَ وَنَصَرَ وَكَرُمَ ، نُحُولًا : ذَهَبَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ ، فَهُوَ نَاحِلٌ وَنَحِيلٌ ، ج : كَسَكْرَى ، وَهِيَ نَاحِلَةٌ ، وَأَنْحَلَهُ الْهَمُّ .

وَجَمَلٌ وَسَيْفٌ نَاحِلٌ : رَقِيقٌ .

وَنَحْلَةُ : فَرَسٌ لِكِنْدَةَ ، وَلِسُبَيْعِ بْنِ الْخَطِيمِ ، وَة قُرْبَ بَعْلَبَكَّ .

وَكَجُهَيْنَةَ : أَبُو نُحَيْلَةَ الْبَجَلِيُّ : صَحَابِيُّ ، أَوْ هُوَ بِالْخَاءِ .

وَنِحْلِينُ ، كَغِسْلِينٍ : ة بِحَلَبَ ، مِنْهَا : عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ النِّحْلِيُّ الْمُحَدِّثُ .

وَالنِّحْلَةُ ، بِالْكَسْرِ : الدَّعْوَى .

نَخَلَهُ وَتَنَخَّلَهُ وَانْتَخَلَهُ : صَفَّاهُ وَاخْتَارَهُ .

وَالنُّخَالَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا يُنْخَلُ بِهِ مِنْهُ ، وَمَا نُخِلَ مِنَ الدَّقِيقِ ، وَمَا بَقِيَ فِي الْمُنْخُلِ مِمَّا يُنْخَلُ ، وَإِذَا طُبِخَتْ بِالْمَاءِ أَوْ مَاءِ الْفُجْلِ وَضُمِّدَ بِهَا لَسْعَةُ الْعَقْرَبِ أَبْرَأَتْ .

وَالْمُنْخُلُ ، وَتُفْتَحُ خَاؤُهُ : مَا يُنْخَلُ بِهِ .

وَالنَّخْلَ : م ، كَالنَّخِيلِ ، وَيُذَكَّرُ ، وَاحِدَتُهُ : نَخْلَةٌ ، ج : نَخِيلٌ . وَتَنْخِيلُ الثَّلْجِ وَالْوَدْقِ ، وَضَرْبٌ مِنَ الْحَلْيِ ، وَع . وَكَجُهَيْنَةَ : مَوْلَاةٌ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَالطَّبِيعَةُ ، وَالنَّصِيحَةُ ، وَع بِالْبَادِيَةِ ، وَع بِالْعِرَاقِ ، مَقْتَلُ عَلِيٍّ وَالْخَوَارِجِ . وَأَبُو نُخَيْلَةَ الْعُكْلِيُّ وَالسَّعْدِيُّ : رَاجِزَانِ ، وَالبَجَلِيُّ وَاللِّهْبِيُّ : صَحَابِيَّانِ . وَكَمُعَظَّمٍ : شَاعِرٌ .

وَمِنْهُ " لَا أَفْعَلُهُ حَتَّى يَئُوبَ الْمُنَخَّلُ " .

وَالْمُنْتَخِلُ لَقَبُ مَالِكِ بْنِ عُوَيْمِرٍ الْهُذَلِيِّ الشَّاعِرِ ، وَكَزُبَيْرٍ : ع بِالشَّامِ ، وَعَيْنٌ قُرْبَ الْمَدِينَةِ ، وَمَوْضِعَانِ آخَرَانِ .

وَذُو النَّخِيلِ ، كَأَمِيرٍ : ع بَيْنَ الْمُغَمَّسِ وَأَثْبِرَةَ ، وَع بِالْيَمَنِ .

وَنَخْلَةُ الشَّامِيَّةُ وَالْيَمَانِيَّةُ : وَادِيَانِ عَلَى لَيْلَةٍ مِنْ مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَخَمْسَةُ مَوَاضِعَ أُخَرُ .

وَذُو النَّخْلَةِ : الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ .

وَبَنُو نَخْلَانَ : بَطْنٌ مِنْ ذِي كَلَاعٍ . وَعِمْرَانُ بْنُ سَعِيدٍ النَّخْلِيُّ : تَابِعِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخْلِيُّ : لَهُ تَارِيخٌ