القوم : الجماعة من الرجال والنساء معا ، أو الرجال خاصة ، أو تدخله النساء على تبعية ، ويؤنث ج : أقوام جج : أقاوم وأقاويم وأقائم .

وقام قوما وقومة وقياما وقامة : انتصب ، فهو قائم ، من قوم وقيم وقوام وقيام .

وقاومته قواما : قمت معه .

والقومة : المرة الواحدة ، وما بين الركعتين قومة .

والمقام : موضع القدمين ، وقامت المرأة تنوح : طفقت ، والأمر : اعتدل ، كاستقام ، وفي ظهري : أوجعني ، والرجل المرأة ، وعليها : مانها ، وقام بشأنها ، والماء : جمد ، والدابة : وقفت ، والسوق : نفقت ، وظهره به : أوجعه ، والأمة مائة دينار : بلغت قيمتها ، وأهله : قام بشأنهم ، يعدى بنفسه .

وأقام بالمكان إقامة وقامة : دام ، والشيء : أدامه ، وفلانا : ضد أجلسه ، ودرأه : أزال عوجه ، كقومه .

والمقامة : المجلس ، والقوم ، وبالضم : الإقامة ، كالمقام والمقام ، ويكونان للموضع ، وقامة الإنسان وقيمته وقومته وقوميته وقوامه : شطاطه ج : قامات وقيم ، كعنب .

وهو قويم وقوام ، كشداد : حسن القامة ج : كجبال .

والقيمة ، بالكسر : واحدة القيم .

وما له قيمة : إذا لم يدم على شيء .

وقومت السلعة واستقمته : ثمنته .

واستقام : اعتدل .

وقومته : عدلته ، فهو قويم ومستقيم ، وما أقومه : شاذ .

والقوام ، كسحاب : العدل ، وما يعاش به ، وبالضم : داء في قوائم الشاء ، وبالكسر : نظام الأمر ، وعماده ، وملاكه ، كقيامه وقوميته .

والقامة : البكرة بأداتها ج : قيم ، كعنب ، وجبل بنجد .

والقائمة : واحدة قوائم الدابة ، والورقة من الكتاب ، ومن السيف : مقبضه ، كقائمه .

والقيوم والقيام : الذي لا ند له ، من أسمائه عز وجل .

وقويمة من نهار ، كجهينة : ساعة .

والقوائم : جبال لهذيل .

والقائم : بناء كان بسر من رأى ، ولقب أبي جعفر عبد الله بن أحمد من الخلفاء .

ومقامى ، كحبارى : ة باليمامة .

والمقوم ، كمنبر : خشبة يمسكها الحراث . وكمعظم : سيف قيس بن المكشوح المرادي .

واقتام أنفه : جدعه .

والعين القائمة : التي ذهب بصرها ، والحدقة صحيحة .

وقول nindex.php?page=showalam&ids=137حكيم بن حزام : بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أخر إلا قائما ، أي : لا أموت إلا ثابتا على الإسلام

الْقَوْمُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مَعًا ، أَوِ الرِّجَالِ خَاصَّةً ، أَوْ تَدْخُلُهُ النِّسَاءُ عَلَى تَبَعِيَّةٍ ، وَيُؤَنَّثُ ج : أَقْوَامٌ جج : أَقَاوِمُ وَأَقَاوِيمُ وَأَقَائِمُ .

وَقَامَ قَوْمًا وَقَوْمَةً وَقِيَامًا وَقَامَةً : انْتَصَبَ ، فَهُوَ قَائِمٌ ، مِنْ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقُوَّامٍ وَقُيَّامٍ .

وَقَاوَمْتُهُ قِوَامًا : قُمْتُ مَعَهُ .

وَالْقَوْمَةُ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَمَا بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ .

وَالْمَقَامُ : مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ ، وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ تَنُوحُ : طَفِقَتْ ، وَالْأَمْرُ : اعْتَدَلَ ، كَاسْتَقَامَ ، وَفِي ظَهْرِي : أَوْجَعَنِي ، وَالرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، وَعَلَيْهَا : مَانَهَا ، وَقَامَ بِشَأْنِهَا ، وَالْمَاءُ : جَمَدَ ، وَالدَّابَّةُ : وَقَفَتْ ، وَالسُّوقُ : نَفَقَتْ ، وَظَهْرَهُ بِهِ : أَوْجَعَهُ ، وَالْأَمَةُ مَائَةَ دِينَارٍ : بَلَغَتْ قِيمَتُهَا ، وَأَهْلَهُ : قَامَ بِشَأْنِهِمْ ، يُعَدَّى بِنَفْسِهِ .

وَأَقَامَ بِالْمَكَانِ إِقَامَةً وَقَامَةً : دَامَ ، وَالشَّيْءَ : أَدَامَهُ ، وَفُلَانًا : ضِدُّ أَجْلَسَهُ ، وَدَرْأَهُ : أَزَالَ عِوَجَهُ ، كَقَوَّمَهُ .

وَالْمَقَامَةُ : الْمَجْلِسُ ، وَالْقَوْمُ ، وَبِالضَّمِّ : الْإِقَامَةُ ، كَالْمَقَامِ وَالْمُقَامِ ، وَيَكُونَانِ لِلْمَوْضِعِ ، وَقَامَةُ الْإِنْسَانِ وَقَيْمَتُهُ وَقَوْمَتُهُ وَقُومِيَّتُهُ وَقَوَامُهُ : شَطَاطُهُ ج : قَامَاتٌ وَقِيَمٌ ، كَعِنَبٍ .

وَهُوَ قَوِيمٌ وَقَوَّامٌ ، كَشَدَّادٍ : حَسَنُ الْقَامَةِ ج : كَجِبَالٍ .

وَالْقِيمَةُ ، بِالْكَسْرِ : وَاحِدَةُ الْقِيَمِ .

وَمَا لَهُ قِيمَةٌ : إِذَا لَمْ يَدُمْ عَلَى شَيْءٍ .

وَقَوَّمْتُ السِّلْعَةَ وَاسْتَقَمْتُهُ : ثَمَّنْتُهُ .

وَاسْتَقَامَ : اعْتَدَلَ .

وَقَوَّمْتُهُ : عَدَّلْتُهُ ، فَهُوَ قَوِيمٌ وَمُسْتَقِيمٌ ، وَمَا أَقْوَمَهُ : شَاذٌّ .

وَالْقَوَامُ ، كَسَحَابٍ : الْعَدْلُ ، وَمَا يُعَاشُ بِهِ ، وَبِالضَّمِّ : دَاءٌ فِي قَوَائِمِ الشَّاءِ ، وَبِالْكَسْرِ : نِظَامُ الْأَمْرِ ، وَعِمَادُهُ ، وَمِلَاكُهُ ، كَقِيَامِهِ وَقُومِيَّتِهِ .

وَالْقَامَةُ : الْبَكَرَةُ بِأَدَاتِهَا ج : قِيَمٌ ، كَعِنَبٍ ، وَجَبَلٌ بِنَجْدٍ .

وَالْقَائِمَةُ : وَاحِدَةُ قَوَائِمِ الدَّابَّةِ ، وَالْوَرَقَةُ مِنَ الْكِتَابِ ، وَمِنَ السَّيْفِ : مَقْبِضُهُ ، كَقَائِمِهِ .

وَالْقَيُّومُ وَالْقَيَّامُ : الَّذِي لَا نِدَّ لَهُ ، مِنْ أَسْمَائِهِ عَزَّ وَجَلَّ .

وَقُوَيْمَةٌ مِنْ نَهَارٍ ، كَجُهَيْنَةَ : سَاعَةٌ .

وَالْقَوَائِمُ : جِبَالٌ لِهُذَيْلٍ .

وَالْقَائِمُ : بِنَاءٌ كَانَ بِسُرَّ مَنْ رَأَى ، وَلَقَبُ أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ مِنَ الْخُلَفَاءِ .

وَمُقَامَى ، كَحُبَارَى : ة بِالْيَمَامَةِ .

وَالْمِقْوَمُ ، كَمِنْبَرٍ : خَشَبَةٌ يُمْسِكُهَا الْحَرَّاثُ . وَكَمُعَظَّمٍ : سَيْفُ قَيْسِ بْنِ الْمَكْشُوحِ الْمُرَادِيِّ .

وَاقْتَامَ أَنْفَهُ : جَدَعَهُ .

وَالْعَيْنُ الْقَائِمَةُ : الَّتِي ذَهَبَ بَصَرُهَا ، وَالْحَدَقَةُ صَحِيحَةٌ .

وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=137حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا أَخِرَّ إِلَّا قَائِمًا ، أَيْ : لَا أَمُوتَ إِلَّا ثَابِتًا عَلَى الْإِسْلَامِ