كان يكين : خضع .

واكتان : حزن .

والكين : لحم باطن الفرج ، أو غدد فيه كأطراف النوى ، والبظر ج : كيون .

والكينة : النبقة ، والكفالة ، وبالكسر : الشدة المذلة ، والحالة .

وكأين وكائن : بمعنى كم في الاستفهام والخبر ، مركب من كاف التشبيه ، وأي المنونة ، ولهذا جاز الوقف عليها بالنون ، ورسم في المصحف نونا . وتوافق " كم " في خمسة أمور : الإبهام ، والافتقار إلى التمييز ، والبناء ، ولزوم التصدير ، وإفادة التنكير تارة ، والاستفهام أخرى ، وهو نادر . قال أبي nindex.php?page=showalam&ids=10لابن مسعود : كأين تقرأ سورة الأحزاب آية ؟ قال : ثلاثا وسبعين . وتخالفها في خمسة أمور : 1 - أنها مركبة وكم بسيطة على الصحيح .

2 - أن مميزها مجرور بمن غالبا ، حتى زعم ابن عصفور لزومه .

3 - أنها لا تقع استفهامية عند الجمهور .

4 - أنها لا تقع مجرورة ، خلافا لمن جوز : بكأين تبيع هذا .

5 - أن خبرها لا يقع مفردا .

والمكتان : الكفيل .

وأكانه الله إكانة : خضعه ، وأدخل عليه الذل .

واكتان : حزن وهو يسره .

كَانَ يَكِينُ : خَضَعَ .

وَاكْتَانَ : حَزِنَ .

وَالْكَيْنُ : لَحْمُ بَاطِنِ الْفَرْجِ ، أَوْ غُدَدٌ فِيهِ كَأَطْرَافِ النَّوَى ، وَالْبَظْرُ ج : كُيُونٌ .

وَالْكَيْنَةُ : النَّبِقَةُ ، وَالْكَفَالَةُ ، وَبِالْكَسْرِ : الشِّدَّةُ الْمَذِلَّةُ ، وَالْحَالَةُ .

وَكَأَيِّنْ وَكَائِنْ : بِمَعْنَى كَمْ فِي الِاسْتِفْهَامِ وَالْخَبَرِ ، مُرَكَّبٌ مِنْ كَافِ التَّشْبِيهِ ، وَأَيٍّ الْمُنَوَّنَةِ ، وَلِهَذَا جَازَ الْوَقْفُ عَلَيْهَا بِالنُّونِ ، وَرُسِمَ فِي الْمُصْحَفِ نُونًا . وَتُوَافِقُ " كَمْ " فِي خَمْسَةِ أُمُورٍ : الْإِبْهَامِ ، وَالِافْتِقَارِ إِلَى التَّمْيِيزِ ، وَالْبِنَاءِ ، وَلُزُومِ التَّصْدِيرِ ، وَإِفَادَةِ التَّنْكِيرِ تَارَةً ، وَالِاسْتِفْهَامِ أُخْرَى ، وَهُوَ نَادِرٌ . قَالَ أُبَيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=10لِابْنِ مَسْعُودٍ : كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ آيَةً ؟ قَالَ : ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ . وَتُخَالِفُهَا فِي خَمْسَةِ أُمُورٍ : 1 - أَنَّهَا مُرَكَّبَةٌ وَكَمْ بَسِيطَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ .

2 - أَنَّ مُمَيِّزَهَا مَجْرُورٌ بِمِنْ غَالِبًا ، حَتَّى زَعَمَ ابْنُ عُصْفُورٍ لُزُومَهُ .

3 - أَنَّهَا لَا تَقَعُ اسْتِفْهَامِيَّةً عِنْدَ الْجُمْهُورِ .

4 - أَنَّهَا لَا تَقَعُ مَجْرُورَةً ، خِلَافًا لِمَنْ جَوَّزَ : بِكَأَيِّنْ تَبِيعُ هَذَا .

5 - أَنَّ خَبَرَهَا لَا يَقَعُ مُفْرَدًا .

وَالْمُكْتَانُ : الْكَفِيلُ .

وَأَكَانَهُ اللَّهُ إِكَانَةً : خَضَّعَهُ ، وَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الذُّلَّ .

وَاكْتَانَ : حَزِنَ وَهُوَ يُسِرُّهُ .