ي : عي بالأمر ، وعيي ، كرضي ، وتعايا ، واستعيا ، وتعيا : لم يهتد لوجه مراده ، أو عجز عنه ، ولم يطق إحكامه ، وهو عيان ، وعاياء ، وعي ، وعيي ، وجمعه : أعياء ، وأعيياء .

وعيي في المنطق ، كرضي ، عيا ، بالكسر : حصر .

وأعيا الماشي : كل ، والسير البعير : أكله .

وإبل معايا ومعاي : معيية .

وفحل عياء وعياياء : لا يهتدي للضراب ، أو لم يضرب قط ، وكذا الرجل ، ج : أعياء ، على حذف الزائد .

وداء عياء : لا يبرأ منه ، وأعياه الداء .

والمعاياة : أن تأتي بكلام لا يهتدى له ، كالتعيية .

والأعيية ، كأثفية : ما عاييت به .

وبنو عياء : حي من جرم .

وعيعاية : من عدوان .

والمعيا ، كمعظم : ع .

وعياية : حي .

وعييته ، كرضيته : جهلته .

والعي بن عدنان : أخو معد .

ي : عَيَّ بِالْأَمْرِ ، وَعَيِيَ ، كَرَضِيَ ، وَتَعَايَا ، وَاسْتَعْيَا ، وَتَعَيَّا : لَمْ يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرَادِهِ ، أَوْ عَجَزَ عَنْهُ ، وَلَمْ يُطِقْ إِحْكَامَهُ ، وَهُوَ عَيَّانُ ، وَعَايَاءُ ، وَعَيٌّ ، وَعَيِيٌّ ، وَجَمْعُهُ : أَعْيَاءٌ ، وَأَعْيِيَاءُ .

وَعَيِيَ فِي الْمَنْطِقِ ، كَرَضِيَ ، عِيًّا ، بِالْكَسْرِ : حَصِرَ .

وَأَعْيَا الْمَاشِي : كَلَّ ، وَالسَّيْرُ الْبَعِيرَ : أَكَلَّهُ .

وَإِبِلٌ مَعَايَا وَمَعَايٍ : مُعْيِيَةٌ .

وَفَحْلٌ عَيَاءٌ وَعَيَايَاءُ : لَا يَهْتَدِي لِلضِّرَابِ ، أَوْ لَمْ يَضْرِبْ قَطُّ ، وَكَذَا الرَّجُلُ ، ج : أَعْيَاءٌ ، عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ .

وَدَاءٌ عَيَاءٌ : لَا يُبْرَأُ مِنْهُ ، وَأَعْيَاهُ الدَّاءُ .

وَالْمُعَايَاةُ : أَنْ تَأْتِيَ بِكَلَامٍ لَا يُهْتَدَى لَهُ ، كَالتَّعْيِيَةِ .

وَالْأُعْيِيَّةُ ، كَأُثْفِيَّةٍ : مَا عَايَيْتَ بِهِ .

وَبَنُو عَيَاءٍ : حَيٌّ مِنْ جَرْمٍ .

وَعَيْعَايَةُ : مِنْ عَدْوَانَ .

وَالْمُعَيَّا ، كَمُعَظَّمٍ : ع .

وَعَيَايَةُ : حَيٌّ .

وَعَيِيتُهُ ، كَرَضِيتُهُ : جَهِلْتُهُ .

وَالْعَيُّ بْنُ عَدْنَانَ : أَخُو مَعَدٍّ .