ي : مأى فيه ، كسعى : بالغ ، وتعمق ، والشجر : طلع ، أو أورق ، وبينهم : أفسد ، والقوم : تممهم بنفسه مائة ، فهم ممئيون .

وتمأى السقاء : توسع ، وامتد .

وامرأة ماءة ، كماعة : نمامة ، وقياسه مآه ، كمعاة .

والمئة : عدد ، اسم يوصف به : مررت برجل مائة إبله ، والوجه الرفع ، ج : مئات ومئون ومئ ، كمع . وثلاث مائة : أضافوا أدنى العدد إلى الواحد لدلالته على الجمع شاذ ، ويقال : ثلاث مئات ومئين ، والأول أكثر ، والنسبة : مئوي .

وأمأى القوم : صاروا مائة ، فهم ممؤون ، وأمأيتهم أنا .

وشارطه مماآة ، أي : على مائة ، كمؤالفة : على ألف

ي : مَأَى فِيهِ ، كَسَعَى : بَالَغَ ، وَتَعَمَّقَ ، وَالشَّجَرُ : طَلَعَ ، أَوْ أَوْرَقَ ، وَبَيَنَهُمْ : أَفْسَدَ ، وَالْقَوْمَ : تَمَّمَهُمْ بِنَفْسِهِ مِائَةً ، فَهُمْ مَمْئِيُّونَ .

وَتَمَأَّى السِّقَاءُ : تَوَسَّعَ ، وَامْتَدَّ .

وَامْرَأَةٌ مَاءَةٌ ، كَمَاعَةٍ : نَمَّامَةٌ ، وَقِيَاسُهُ مَآهٌ ، كَمَعَاةٍ .

وَالْمِئَةُ : عَدَدٌ ، اسْمٌ يُوصَفُ بِهِ : مَرَرْتُ بِرَجُلٍ مِائَةٍ إِبِلُهُ ، وَالْوَجْهُ الرَّفْعُ ، ج : مِئَاتٌ وَمِئُونَ وَمِئٌ ، كَمِعٍ . وَثَلَاثُ مِائَةٍ : أَضَافُوا أَدْنَى الْعَدَدِ إِلَى الْوَاحِدِ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْجَمْعِ شَاذٌّ ، وَيُقَالُ : ثَلَاثُ مِئَاتٍ وَمِئِينَ ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ ، وَالنِّسْبَةُ : مِئَوِيٌّ .

وَأَمْأَى الْقَوْمُ : صَارُوا مِائَةً ، فَهُمْ مُمْؤُونَ ، وَأَمْأَيْتُهُمْ أَنَا .

وَشَارَطَهُ مَمَاآةً ، أَيْ : عَلَى مِائَةٍ ، كَمُؤَالَفَةً : عَلَى أَلْفٍ