ثاب ثوبا وثئوبا : رجع ، كثوب تثويبا ، وجسمه ثوبانا ، محركة : أقبل ، والحوض ثوبا وثئوبا : امتلأ أو قارب ، وأثبته .

والثواب : العسل ، والنحل ، والجزاء ، كالمثوبة والمثوبة .

أثابه الله ، وأثوبه ، وثوبه مثوبته : أعطاه إياها .

ومثاب البئر : مقام الساقي ، أو وسطها .

ومثابتها : مبلغ جموم مائها ، وما أشرف من الحجارة حولها ، أو موضع طيها ، ومجتمع الناس بعد تفرقهم ، كالمثاب .

والتثويب : التعويض ، والدعاء إلى الصلاة ، أو تثنية الدعاء ، أو أن يقول في أذان الفجر : الصلاة خير من النوم مرتين عودا على بدء ، والإقامة ، والصلاة بعد الفريضة .

وتثوب : تنفل بعد الفريضة ، وكسب الثواب .

والثوب : اللباس ، ج : أثوب وأثؤب وأثواب وثياب ، وبائعه وصاحبه : ثواب ، ومحمد بن عمر الثيابي المحدث : كان يحفظ الثياب في الحمام . وثوب بن شحمة : أسر حاتم طيئ ، وابن النار : شاعر جاهلي ، وابن تلدة : معمر ، له شعر يوم القادسية .

ولله ثوباه : لله دره .

وثوب الماء : السلى والغرس .

وفي ثوبي أبي أن أفيه ، أي : في ذمتي وذمة أبي .

و " إن الميت ليبعث في ثيابه " ، أي : أعماله . ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=4وثيابك فطهر ) [ المدثر : 4 ] : قيل : قلبك . وسموا : ثوبا وثويبا وثوابا ، كسحاب ، وثوابة ، كسحابة .

ومثوب ، كمقعد : د باليمن .

وثوب ، كزفر ، ابن معن الطائي . وزرعة بن ثوب المقرئ قاضي دمشق ، nindex.php?page=showalam&ids=12150وعبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني ، وجميح ، أو جميع بن ثوب ، وزيد بن ثوب : محدثون . والحارث بن ثوب أيضا ، لا أثوب ، ( ووهم فيه عبد الغني ، تابعي ، وأثوب بن عتبة : من رواة حديث الديك الأبيض ) .

وثواب : رجل غزا ، أو سافر فانقطع خبره ، فنذرت امرأته : لئن الله رده لتخرمن أنفه ، وتجنبن به إلى مكة ، فلما قدم أخبرته به ، فقال : دونك ، فقيل : " أطوع من ثواب " .

والثائب : الريح الشديدة تكون في أول المطر ، ومن البحر : ماؤه الفائض بعد الجزر . وثواب بن عتبة ، ككتان : محدث ، وابن حزابة : له ذكر ، وبالتخفيف : جماعة .

واستثابه : سأله أن يثيبه ، ومالا : استرجعه . وكزبير : تابعي محدث كلاعي ، وآخر بكالي . وزياد بن ثويب ، وعبد الرحمن بن ثويب : تابعيان .

ثيبان ، ككيزان : اسم كورة .

والثيب : المرأة فارقت زوجها ، أو دخل بها ، والرجل دخل به ، أو لا يقال للرجل إلا في قولك : ولد الثيبين ، وهي مثيب ، كمعظم ، وقد تثيبت ، وذكره في : ث و ب ، وهم .

ثَابَ ثَوْبًا وَثُئُوبًا : رَجَعَ ، كَثَوَّبَ تَثْوِيبًا ، وَجِسْمُهُ ثَوَبَانًا ، مُحَرَّكَةً : أَقْبَلَ ، وَالْحَوْضُ ثَوْبًا وَثُئُوبًا : امْتَلَأَ أَوْ قَارَبَ ، وَأَثَبْتُهُ .

وَالثَّوَابُ : الْعَسَلُ ، وَالنَّحْلُ ، وَالْجَزَاءُ ، كَالْمَثُوبَةِ وَالْمَثْوَبَةِ .

أَثَابَهُ اللَّهُ ، وَأَثْوَبَهُ ، وَثَوَّبَهُ مَثُوبَتَهُ : أَعْطَاهُ إِيَّاهَا .

وَمَثَابُ الْبِئْرِ : مَقَامُ السَّاقِي ، أَوْ وَسَطُهَا .

وَمَثَابَتُهَا : مَبْلَغُ جُمُومِ مَائِهَا ، وَمَا أَشْرَفَ مِنَ الْحِجَارَةِ حَوْلَهَا ، أَوْ مَوْضِعُ طَيِّهَا ، وَمُجْتَمَعُ النَّاسِ بَعْدَ تَفَرُّقِهِمْ ، كَالْمَثَابِ .

وَالتَّثْوِيبُ : التَّعْوِيضُ ، وَالدُّعَاءُ إِلَى الصَّلَاةِ ، أَوْ تَثْنِيَةُ الدُّعَاءِ ، أَوْ أَنْ يَقُولَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ عَوْدًا عَلَى بَدْءٍ ، وَالْإِقَامَةُ ، وَالصَّلَاةُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ .

وَتَثَوَّبَ : تَنَفَّلَ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ، وَكَسَبَ الثَّوَابَ .

وَالثَّوْبُ : اللِّبَاسُ ، ج : أَثْوُبٌ وَأَثْؤُبٌ وَأَثْوَابٌ وَثِيَابٌ ، وَبَائِعُهُ وَصَاحِبُهُ : ثَوَّابٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الثِّيَابِيُّ الْمُحَدِّثُ : كَانَ يَحْفَظُ الثِّيَابَ فِي الْحَمَّامِ . وَثَوْبُ بْنُ شَحْمَةَ : أَسَرَ حَاتِمَ طَيِّئٍ ، وَابْنُ النَّارِ : شَاعِرٌ جَاهِلِيٌّ ، وَابْنُ تَلْدَةَ : مَعْمَرٌ ، لَهُ شِعْرٌ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ .

وَلِلَّهِ ثَوْبَاهُ : لِلَّهِ دَرُّهُ .

وَثَوْبُ الْمَاءِ : السَّلَى وَالْغِرْسُ .

وَفِي ثَوْبَيْ أَبِي أَنْ أَفِيَهُ ، أَيْ : فِي ذِمَّتِي وَذِمَّةِ أَبِي .

وَ " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ " ، أَيْ : أَعْمَالِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=4وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ) [ الْمُدَّثِّرِ : 4 ] : قِيلَ : قَلْبَكَ . وَسَمَّوْا : ثَوْبًا وَثُوَيْبًا وَثَوَابًا ، كَسَحَابٍ ، وَثَوَابَةَ ، كَسَحَابَةٍ .

وَمَثْوَبٌ ، كَمَقْعَدٍ : د بِالْيَمَنِ .

وَثُوَبُ ، كَزُفَرَ ، ابْنُ مَعْنٍ الطَّائِيِّ . وَزُرْعَةُ بْنُ ثُوَبَ الْمُقْرِئُ قَاضِي دِمَشْقَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12150وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثُوَبَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ ، وَجُمَيْحٌ ، أَوْ جُمَيْعُ بْنُ ثُوَبَ ، وَزَيْدُ بْنُ ثُوَبَ : مُحَدِّثُونَ . وَالْحَارِثُ بْنُ ثُوَبَ أَيْضًا ، لَا أَثْوَبَ ، ( وَوَهِمَ فِيهِ عَبْدُ الْغَنِيِّ ، تَابِعِيٌّ ، وَأَثْوَبُ بْنُ عُتْبَةَ : مِنْ رُوَاةِ حَدِيثٍ الدِّيكِ الْأَبْيَضِ ) .

وَثَوَابٌ : رَجُلٌ غَزَا ، أَوْ سَافَرَ فَانْقَطَعَ خَبَرُهُ ، فَنَذَرَتِ امْرَأُتُهُ : لَئِنِ اللَّهُ رَدَّهُ لَتَخْرِمَنَّ أَنْفَهُ ، وَتَجْنُبَنَّ بِهِ إِلَى مَكَّةَ ، فَلَمَّا قَدِمَ أَخْبَرَتْهُ بِهِ ، فَقَالَ : دُونَكِ ، فَقِيلَ : " أَطْوَعُ مِنْ ثَوَابٍ " .

وَالثَّائِبُ : الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ تَكُونُ فِي أَوَّلِ الْمَطَرِ ، وَمِنَ الْبَحْرِ : مَاؤُهُ الْفَائِضُ بَعْدَ الْجَزْرِ . وَثَوَّابُ بْنُ عُتْبَةَ ، كَكَتَّانٍ : مُحَدِّثٌ ، وَابْنُ حُزَابَةَ : لَهُ ذِكْرٌ ، وَبِالتَّخْفِيفِ : جَمَاعَةٌ .

وَاسْتَثَابَهُ : سَأَلَهُ أَنْ يُثِيبَهُ ، وَمَالًا : اسْتَرْجَعَهُ . وَكَزُبَيْرٍ : تَابِعِيٌّ مُحَدِّثٌ كَلَاعِيٌّ ، وَآخَرُ بِكَالِيُّ . وَزِيَادُ بْنُ ثُوَيْبٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثُوَيْبٍ : تَابِعِيَّانِ .

ثِيبَانُ ، كَكِيزَانٍ : اسْمُ كُورَةٍ .

وَالثَّيِّبُ : الْمَرْأَةُ فَارَقَتْ زَوْجَهَا ، أَوْ دُخِلَ بِهَا ، وَالرَّجُلُ دُخِلَ بِهِ ، أَوْ لَا يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِلَّا فِي قَوْلِكَ : وَلَدُ الثَّيِّبَيْنِ ، وَهِيَ مُثَيَّبٌ ، كَمُعَظَّمٍ ، وَقَدْ تَثَيَّبَتْ ، وَذِكْرُهُ فِي : ث و ب ، وَهْمٌ .