فصل الصاد

الصدق ، بالكسر والفتح : ضد الكذب ، كالمصدوقة ، أو بالفتح : مصدر ، وبالكسر : اسم . صدق في الحديث ، وصدق فلانا الحديث والقتال . وصدقني سن بكره في : ه د ع .

والصدق ، بالكسر : الشدة ، وهو رجل صدق ، وصديق صدق ، مضافين ، وكذا امرأة صدق ، وحمار صدق ، و ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ) [ يونس : 93 ] : أنزلناهم منزلا صالحا ، ويقال : هذا الرجل الصدق ، بالفتح ، فإذا أضفت إليه : كسرت الصاد .

والصدق ، بالضم وبضمتين : جمع صدق ، كرهن ورهن ، وجمع صدوق وصداق . وكأمير : الحبيب ، للواحد والجمع والمؤنث ، وهي : بهاء أيضا ، ج : أصدقاء وصدقاء وصدقان ، جج : أصادق .

وهو صديقي ، مصغرا : أخص أصدقائي .

والصداقة : المحبة .

والصيدق ، كصيقل : الأمين ، والقطب ، وشرح في : ق و د ، والملك .

والصدق : الصلب المستوي من الرماح والرجال ، والكامل من كل شيء ، وهي صدقة ، وقوم صدقون ، ونساء صدقات ، ورجل صدق اللقاء والنظر ، وقوم صدق ، بالضم .

ومصداق الشيء : ما يصدقه ، وشجاع ذو مصدق ، كمنبر : صادق الحملة ، صادق الجري .

والصدقة ، محركة : ما أعطيته في ذات الله - تعالى - .

والصدقة ، بضم الدال ، وكغرفة وصدمة ، وبضمتين ، وبفتحتين ، وككتاب وسحاب : مهر المرأة ، جمع الصدقة ، كندسة : صدقات ، وجمع الصدقة ، بالضم : صدقات وصدقات وصدقات ، بضمتين ، وهي أقبحها . وكزبير : جبل ، وابن موسى ، وإسماعيل بن صديق الذارع : محدثان . وكسكيت : الكثير الصدق ، ولقب أبي بكر شيخ الخلفاء ، واسم أبي هند التابعي ، وجد محمد بن محمد البلخي المحدث . وأبو الصديق : كنية بكر بن عمرو الناجي . ( وخشنام بن صديق ، كأمير أو سكيت : محدث ) .

وصدقت الله حديثا إن لم أفعل كذا : يمين لهم ، أي : لا صدقت الله .

وفعله غب صادقة ، أي : بعدما تبين له الأمر .

وأصدقها : سمى لها صداقها . وليلة الوقود : السدق ، بالسين ، وبالصاد لحن .

وصدقه تصديقا : ضد كذبه ، والوحشي : عدا ولم يلتفت لما حمل عليه .

والمصدق ، كمحدث : آخذ الصدقات .

والمتصدق : معطيها .

والمصادقة والصداق : المخالة ، كالتصادق .

وفي التنزيل ( nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=18إن المصدقين والمصدقات ) [ الحديد : 18 ] : أصله : المتصدقين ، فقلبت التاء صادا ، وأدغمت في مثلها

فَصْلُ الصَّادِ

الصِّدْقُ ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : ضِدُّ الْكَذِبِ ، كَالْمَصْدُوقَةِ ، أَوْ بِالْفَتْحِ : مَصْدَرٌ ، وَبِالْكَسْرِ : اسْمٌ . صَدَقَ فِي الْحَدِيثِ ، وَصَدَقَ فُلَانًا الْحَدِيثَ وَالْقِتَالَ . وَصَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ فِي : ه د ع .

وَالصِّدْقُ ، بِالْكَسْرِ : الشِّدَّةُ ، وَهُوَ رَجُلُ صِدْقٍ ، وَصَدِيقُ صِدْقٍ ، مُضَافَيْنِ ، وَكَذَا امْرَأَةُ صِدْقٍ ، وَحِمَارُ صِدْقٍ ، وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ ) [ يُونُسَ : 93 ] : أَنْزَلْنَاهُمْ مَنْزِلًا صَالِحًا ، وَيُقَالُ : هَذَا الرَّجُلُ الصَّدْقُ ، بِالْفَتْحِ ، فَإِذَا أَضَفْتَ إِلَيْهِ : كَسَرْتَ الصَّادَ .

وَالصُّدْقُ ، بِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ : جَمْعُ صَدْقٍ ، كَرَهْنٍ وَرُهُنٍ ، وَجَمْعُ صَدُوقٍ وَصَدَاقٍ . وَكَأَمِيرٍ : الْحَبِيبُ ، لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ وَالْمُؤَنَّثِ ، وَهِيَ : بِهَاءٍ أَيْضًا ، ج : أَصْدِقَاءُ وَصُدَقَاءُ وَصُدْقَانٌ ، جج : أَصَادِقُ .

وَهُوَ صُدَيِّقِي ، مُصَغَّرًا : أَخَصُّ أَصْدِقَائِي .

وَالصَّدَاقَةُ : الْمَحَبَّةُ .

وَالصَّيْدَقُ ، كَصَيْقَلٍ : الْأَمِينُ ، وَالْقُطْبُ ، وَشُرِحَ فِي : ق و د ، وَالْمَلِكُ .

وَالصَّدْقُ : الصُّلْبُ الْمُسْتَوِي مِنَ الرِّمَاحِ وَالرِّجَالِ ، وَالْكَامِلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَهِيَ صَدْقَةٌ ، وَقَوْمٌ صَدْقُونُ ، وَنِسَاءٌ صَدْقَاتٌ ، وَرَجُلٌ صَدْقُ اللِّقَاءِ وَالنَّظَرِ ، وَقَوْمٌ صُدْقٌ ، بِالضَّمِّ .

وَمِصْدَاقُ الشَّيْءِ : مَا يُصَدِّقُهُ ، وَشُجَاعٌ ذُو مِصْدَقٍ ، كَمِنْبَرٍ : صَادِقُ الْحَمْلَةِ ، صَادِقُ الْجَرْيِ .

وَالصَّدَقَةُ ، مُحَرَّكَةً : مَا أَعْطَيْتَهُ فِي ذَاتِ اللَّهِ - تَعَالَى - .

وَالصَّدُقَةُ ، بِضَمِّ الدَّالِ ، وَكَغُرْفَةٍ وَصَدْمَةٍ ، وَبِضَمَّتَيْنِ ، وَبِفَتْحَتَيْنِ ، وَكَكِتَابٍ وَسَحَابٍ : مَهْرُ الْمَرْأَةِ ، جَمْعُ الصَّدُقَةِ ، كَنَدُسَةٍ : صَدُقَاتٌ ، وَجَمْعُ الصُّدْقَةِ ، بِالضَّمِّ : صُدْقَاتٌ وَصُدَقَاتٌ وَصُدُقَاتٌ ، بِضَمَّتَيْنِ ، وَهِيَ أَقْبَحُهَا . وَكَزُبَيْرٍ : جَبَلٌ ، وَابْنُ مُوسَى ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ صُدَيْقٍ الذَّارِعُ : مُحَدِّثَانِ . وَكَسِكِّيتٍ : الْكَثِيرُ الصِّدْقِ ، وَلَقَبُ أَبِي بَكْرٍ شَيْخِ الْخُلَفَاءِ ، وَاسْمُ أَبِي هِنْدٍ التَّابِعِيِّ ، وَجَدُّ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيِّ الْمُحَدِّثِ . وَأَبُو الصِّدِّيقِ : كُنْيَةُ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو النَّاجِي . ( وَخُشْنَامُ بْنُ صَدِيقٍ ، كَأَمِيرٍ أَوْ سِكِّيتٍ : مُحَدِّثٌ ) .

وَصَدَقْتُ اللَّهَ حَدِيثًا إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا : يَمِينٌ لَهُمْ ، أَيْ : لَا صَدَقْتُ اللَّهَ .

وَفَعَلَهُ غِبَّ صَادِقَةٍ ، أَيْ : بَعْدَمَا تَبَيَّنَ لَهُ الْأَمْرُ .

وَأَصْدَقَهَا : سَمَّى لَهَا صَدَاقَهَا . وَلَيْلَةُ الْوَقُودِ : السَّدْقُ ، بِالسِّينِ ، وَبِالصَّادِ لَحْنٌ .

وَصَدَّقَهُ تَصْدِيقًا : ضِدٌّ كَذَّبَهُ ، وَالْوَحْشِيُّ : عَدَا وَلَمْ يَلْتَفِتْ لِمَا حُمِلَ عَلَيْهِ .

وَالْمُصَدِّقُ ، كَمُحَدِّثٍ : آخِذُ الصَّدَقَاتِ .

وَالْمُتَصَدِّقُ : مُعْطِيهَا .

وَالْمُصَادَقَةُ وَالصِّدَاقُ : الْمُخَالَّةُ ، كَالتَّصَادُقِ .

وَفِي التَّنْزِيلِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=18إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ ) [ الْحَدِيدِ : 18 ] : أَصْلُهُ : الْمُتَصَدِّقِينَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ صَادًا ، وَأُدْغِمَتْ فِي مِثْلِهَا