(انْظُرْ) ؛ مِنْ "النَّظَرُ"؛ بِمَعْنَى إِعْمَالِ الْفِكْرِ؛ وَمَزِيدِ التَّدَبُّرِ وَالتَّأَمُّلِ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ : وَ"النَّظَرُ": إِجَالَةُ الْخَاطِرِ نَحْوَ الْمَرْئِيِّ؛ لِإِدْرَاكِ الْبَصِيرَةِ إِيَّاهُ؛ فَلِلْقَلْبِ عَيْنٌ؛ كَمَا أَنَّ لِلْبَدَنِ عَيْنًا؛ (فَإِنَّكَ لَسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ) ؛ أَحَدٍ؛ مِنَ النَّاسِ؛ (أَحْمَرَ) ؛ أَيْ: أَبْيَضَ؛ (وَلَا أَسْوَدَ؛ إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى) ؛ أَيْ: تَزِيدَ عَلَيْهِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=19861_19862وِقَايَةِ النَّفْسِ عَمَّا يَضُرُّهَا فِي الْآخِرَةِ ؛ وَمَرَاتِبُهَا ثَلَاثٌ: التَّوَقِّي عَنِ الْعَذَابِ الْمُخَلَّدِ؛ ثُمَّ عَنْ كُلِّ مُحَرَّمٍ؛ ثُمَّ مَا يَشْغَلُ السِّرَّ عَنِ الْحَقِّ - تَقَدَّسَ.

(حم؛ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16383كَالْمُنْذِرِيِّ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ؛ إِلَّا أَنَّ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيَّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ .