[ ص: 569 ] فصل في المحلى بـ "ال"؛ من هذا الحرف

4348 - "الذباب كله في النار؛ إلا النحل" ؛ البزار ؛ (ع طب)؛ عن ابن عمر ؛ (طب)؛ عن ابن عباس ؛ وابن مسعود ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الذُّبَابُ كُلُّهُ) ؛ فِي رِوَايَةٍ: "كُلُّهَا"؛ (فِي النَّارِ) ؛ لِيُعَذِّبَ بِهِ أَهْلَهَا؛ لَا لِيُعَذَّبَ هُوَ؛ كَذَا أَوَّلَهُ الْخَطَّابِيُّ ؛ كَالْجَاحِظِ ؛ (إِلَّا النَّحْلَ) ؛ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً؛ فَلَا يُنَاسِبُ حَالَهُمْ؛ وَتَمَامُهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَغَيْرِهِ: وَنَهَى عَنْ قَتْلِهِنَّ؛ وَعَنْ إِحْرَاقِ الطَّعَامِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ ؛ وَالذُّبَابُ يَتَوَلَّدُ مِنَ الْعُفُونَةِ؛ حُكِيَ أَنَّ بَعْضَ الْخُلَفَاءِ؛ سَأَلَ الشَّافِعِيَّ : لِمَ خُلِقَ الذُّبَابُ؟ فَقَالَ: مَذَلَّةً لِلْمَمْلُوكِ؛ وَكَانَ عَلَى لِحْيَتِهِ ذُبَابَةٌ؛ قَالَ الشَّافِعِيُّ : سَأَلَنِي وَلَا جَوَابَ عِنْدِي؛ فَاسْتَنْبَطْتُهُ مِنَ الْهَيْئَةِ الْحَاصِلَةِ.

( الْبَزَّارُ ) ؛ فِي مُسْنَدِهِ؛ (ع) ؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُ أَبِي يَعْلَى ثِقَاتٌ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْفَتْحِ: سَنَدُهُ لَا بَأْسَ بِهِ؛ (طب؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ ؛ قَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنْ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ؛ وَعَنْ يَحْيَى : لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ؛ وَعَنِ الْبُخَارِيِّ : تَرَكُوهُ؛ وَعَنِ الْأَزْدِيِّ : كَذَّابٌ؛ ثُمَّ سَاقَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ؛ وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَذَا ضَعِيفٌ؛ (طب؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ؛ وَالْأَوْسَطِ؛ بِأَسَانِيدَ بَعْضُهَا رِجَالُهُ ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ؛ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى زِيَادَةٌ؛ وَلَفْظُهَا: "عُمُرُ الذُّبَابِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا؛ وَالذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ" أهـ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ؛ وَبِهِ عُرِفَ أَنَّ حُكْمَ ابْنِ الْجَوْزِيِّ لَهُ بِالْوَضْعِ فِي حَيِّزِ الْمَنْعِ.

(الذباب كله) ؛ في رواية: "كلها"؛ (في النار) ؛ ليعذب به أهلها؛ لا ليعذب هو؛ كذا أوله الخطابي ؛ كالجاحظ ؛ (إلا النحل) ؛ فإن فيه شفاء؛ فلا يناسب حالهم؛ وتمامه عند الطبراني وغيره: ونهى عن قتلهن؛ وعن إحراق الطعام في أرض العدو ؛ والذباب يتولد من العفونة؛ حكي أن بعض الخلفاء؛ سأل الشافعي : لم خلق الذباب؟ فقال: مذلة للمملوك؛ وكان على لحيته ذبابة؛ قال الشافعي : سألني ولا جواب عندي؛ فاستنبطته من الهيئة الحاصلة.

( البزار ) ؛ في مسنده؛ (ع) ؛ عن ابن عمر ؛ قال الهيثمي : رجال أبي يعلى ثقات؛ قال ابن حجر في الفتح: سنده لا بأس به؛ (طب؛ عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ وفيه إسماعيل بن مسلم البصري ؛ قال في الميزان عن أحمد وغيره: منكر الحديث؛ وعن يحيى : لا يكتب حديثه؛ وعن البخاري : تركوه؛ وعن الأزدي : كذاب؛ ثم ساق له هذا الخبر؛ وقال الحافظ ابن حجر : حديث ابن عمر هذا ضعيف؛ (طب؛ عن ابن عباس ؛ وعن ابن مسعود ) ؛ قال الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير؛ والأوسط؛ بأسانيد بعضها رجاله ثقات كلهم؛ وفي رواية أبي يعلى زيادة؛ ولفظها: "عمر الذباب أربعون يوما؛ والذباب كله في النار" أهـ؛ قال الهيثمي : ورجاله ثقات؛ وبه عرف أن حكم ابن الجوزي له بالوضع في حيز المنع.