[ ص: 342 ] nindex.php?page=treesubj&link=11090 ( الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ) ؛ فِي الْإِذْنِ؛ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُزَوِّجُهَا حَتَّى تَأْذَنَ لَهُ بِالنُّطْقِ؛ لِأَنَّهَا أَحَقُّ مِنْهُ بِالْعَقْدِ؛ كَمَا تَأَوَّلَهُ الْحَنَفِيَّةُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ تَرُدُّهُ الْأَخْبَارُ الصِّحَاحُ الْمُفِيدَةُ لِاشْتِرَاطِ الْوَلِيِّ؛ كَخَبَرِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663390 "لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ" ؛ وَ"أَحَقُّ"؛ لِلْمُشَارَكَةِ؛ أَيْ: لَهَا فِي نَفْسِهَا حَقٌّ؛ وَلِوَلِيِّهَا حَقٌّ؛ وَحَقُّهَا آكَدُ؛ nindex.php?page=treesubj&link=11048 ( وَالْبِكْرُ) ؛ أَيْ: الْبَالِغُ؛ (يَسْتَأْذِنُهَا أَبُوهَا ) ؛ يَعْنِي وَلِيُّهَا؛ أَبًا كَانَ أَوْ جَدًّا؛ وَإِنْ عَلَا؛ نَدْبًا عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ؛ وَوُجُوبًا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ ؛ (فِي نَفْسِهَا) ؛ يَعْنِي: فِي تَزْوِيجِهَا؛ (وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا) ؛ بِضَمِّ الصَّادِ؛ أَيْ: سُكُوتُهَا؛ زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : وَرُبَّمَا قَالَ: "وَصُمَاتُهَا إِقْرَارُهَا"؛ وَهَذِهِ حُجَّةٌ لِمَنْ أَجْبَرَ الْبِكْرَ الْبَالِغَ؛ وَالْمُخَالِفُ زَعَمَ أَنَّ الدَّلَالَةَ مِنْهُ بِطَرِيقِ الْمَفْهُومِ؛ وَفِي كَوْنِهِ حُجَّةً خُلْفٌ؛ وَبِتَقْدِيرِهِ فَالْمَفْهُومُ لَا عُمُومَ لَهُ؛ فَيُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ الْبَالِغِ.

(حم د ن؛ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي أَحَدِ الصَّحِيحَيْنِ؛ وَهُوَ ذُهُولٌ؛ فَإِنَّهُ فِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ بِلَفْظِهِ.