2955 - "أيما عبد جاءته موعظة من الله في دينه؛ فإنها نعمة من الله سيقت إليه ؛ فإن قبلها بشكر؛ وإلا؛ كانت حجة من الله عليه؛ ليزداد بها إثما؛ ويزداد الله عليه بها سخطا"؛ ابن عساكر ؛ عن عطية بن قيس ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَيُّمَا عَبْدٍ جَاءَتْهُ مَوْعِظَةٌ) ؛ وَهِيَ التَّذْكِيرُ بِالْعَوَاقِبِ؛ (مِنَ اللَّهِ؛ فِي دِينِهِ ) ؛ أَيْ: فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ دِينِهِ؛ (فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ؛ سِيقَتْ إِلَيْهِ ) ؛ أَيْ: سَاقَهَا اللَّهُ إِلَيْهِ؛ (فَإِنْ قَبِلَهَا بِشُكْرٍ) ؛ زَادَهُ اللَّهُ مِنْ تِلْكَ النِّعْمَةِ؛ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ؛ (وَإِلَّا) ؛ أَيْ: وَإِنْ لَمْ يُقَابِلْهَا بِالشُّكْرِ؛ (كَانَتْ حُجَّةً مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِ) ؛ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ ؛ (لِيَزْدَادَ بِهَا إِثْمًا؛ وَيَزْدَادَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سُخْطًا) ؛ أَيْ: غَضَبًا؛ وَعِقَابًا.

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) ؛ فِي التَّارِيخِ؛ (عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ) ؛ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ الْمَازِنِيِّ؛ شَامِيٌّ ؛ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا لَا يُوجَدُ مُخَرَّجًا لِأَشْهَرَ؛ وَلَا أَقْدَمَ مِنَ ابْنِ عَسَاكِرَ ؛ وَلَا لِأَحَدٍ مِمَّنْ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ؛ وَهُوَ عَجَبٌ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ؛ فِي الشُّعَبِ؛ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ؛ عَنْ عَطِيَّةَ الْمَذْكُورِ؛ وَسَبَبُهُ أَنَّ الْمَنْصُورَ أَحْضَرَ الْأَوْزَاعِيَّ ؛ وَقَالَ لَهُ: مَا أَبْطَأَ بِكَ عَنَّا؟ قَالَ: وَمَا الَّذِي تُرِيدُهُ مِنِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ: الْأَخْذُ عَنْكَ؛ وَالِاقْتِبَاسُ مِنْكَ؛ فَسَاقَ لَهُ مَوْعِظَةً سَنِيَّةً؛ جَعَلَ هَذَا الْخَبَرَ مَطْلَعَهَا؛ وَرَوَاهُ عَنْ بُسْرٍ أَيْضًا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ؛ فِي مَوَاعِظِ الْخُلَفَاءِ؛ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ ؛ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يُحَدِّثُ بِمَنَاكِيرَ؛ وَهُوَ عِنْدِي مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ.

(أيما عبد جاءته موعظة) ؛ وهي التذكير بالعواقب؛ (من الله؛ في دينه ) ؛ أي: في شيء من أمور دينه؛ (فإنها نعمة من الله؛ سيقت إليه ) ؛ أي: ساقها الله إليه؛ (فإن قبلها بشكر) ؛ زاده الله من تلك النعمة؛ لئن شكرتم لأزيدنكم ؛ (وإلا) ؛ أي: وإن لم يقابلها بالشكر؛ (كانت حجة من الله عليه) ؛ لئلا يكون للناس على الله حجة ؛ (ليزداد بها إثما؛ ويزداد الله عليه بها سخطا) ؛ أي: غضبا؛ وعقابا.

( ابن عساكر ) ؛ في التاريخ؛ (عن عطية بن قيس ) ؛ أخي عبد الله المازني؛ شامي ؛ وظاهر صنيع المصنف أن هذا لا يوجد مخرجا لأشهر؛ ولا أقدم من ابن عساكر ؛ ولا لأحد ممن وضع لهم الرموز؛ وهو عجب؛ فقد خرجه البيهقي ؛ في الشعب؛ باللفظ المزبور؛ عن عطية المذكور؛ وسببه أن المنصور أحضر الأوزاعي ؛ وقال له: ما أبطأ بك عنا؟ قال: وما الذي تريده مني يا أمير المؤمنين ؟ قال: الأخذ عنك؛ والاقتباس منك؛ فساق له موعظة سنية؛ جعل هذا الخبر مطلعها؛ ورواه عن بسر أيضا ابن أبي الدنيا ؛ في مواعظ الخلفاء؛ قال الحافظ العراقي : وفيه أحمد بن عبيد بن ناصح ؛ قال ابن عدي : يحدث بمناكير؛ وهو عندي من أهل الصدق.