3535 - "ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا: عاق؛ ومنان؛ ومكذب بالقدر" ؛ (طب)؛ عن أبي أمامة ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ؛ الْمُرَادُ بِهِ: نَفْيُ كَمَالِ الْقَبُولِ؛ (صَرْفًا) ؛ تَوْبَةً؛ أَوْ نَافِلَةً؛ أَوْ وَجْهًا يَصْرِفُ فِيهِ عَنْ نَفْسِهِ الْعَذَابَ؛ (وَلَا عَدْلًا) ؛ أَيْ: فَرِيضَةً؛ يَعْنِي: لَا يَقْبَلُ اللَّهُ فَرِيضَتَهُمْ قَبُولًا تُكَفَّرُ بِهِ هَذِهِ الْخَطِيئَةُ؛ وَإِنْ كَانَ يُكَفِّرُ بِهَا مَا شَاءَ مِنَ الْخَطَايَا؛ ( عَاقٌّ) ؛ لِوَالِدَيْهِ؛ (وَمَنَّانٌ) ؛ بِمَا يُعْطِيهِ؛ (وَمُكَذِّبٌ بِالْقَدَرِ ) ؛ بِالتَّحْرِيكِ؛ أَيْ: بِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا بِتَقْدِيرِ اللَّهِ؛ وَإِرَادَتِهِ؛ وَأَخَذَ الذَّهَبِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَنَحْوِهِ أَنَّ الْمَنَّ كَبِيرَةٌ؛ فَعَدُّوهُ مِنْهَا.

(طب؛ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رَوَاهُ بِإِسْنَادَيْنِ؛ فِي أَحَدِهِمَا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ ؛ وَهُوَ مَتْرُوكٌ؛ وَفِي الْآخَرِ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ أهـ؛ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ؛ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ يَقْلِبُ الْأَسَانِيدَ؛ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ؛ أهـ؛ لَكِنْ خَالَفَهُمُ الذَّهَبِيُّ ؛ فَقَالَ: عُمَرُ صُوَيْلِحٌ.

(ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة) ؛ المراد به: نفي كمال القبول؛ (صرفا) ؛ توبة؛ أو نافلة؛ أو وجها يصرف فيه عن نفسه العذاب؛ (ولا عدلا) ؛ أي: فريضة؛ يعني: لا يقبل الله فريضتهم قبولا تكفر به هذه الخطيئة؛ وإن كان يكفر بها ما شاء من الخطايا؛ ( عاق) ؛ لوالديه؛ (ومنان) ؛ بما يعطيه؛ (ومكذب بالقدر ) ؛ بالتحريك؛ أي: بأن الأشياء كلها بتقدير الله؛ وإرادته؛ وأخذ الذهبي وغيره من هذا الحديث ونحوه أن المن كبيرة؛ فعدوه منها.

(طب؛ عن أبي أمامة ) ؛ قال الهيثمي : رواه بإسنادين؛ في أحدهما بشر بن نمير ؛ وهو متروك؛ وفي الآخر عمر بن يزيد ؛ وهو ضعيف؛ أهـ؛ ومن ثم قال ابن الجوزي : حديث لا يصح؛ قال ابن حبان : عمر بن يزيد يقلب الأسانيد؛ ويرفع المراسيل؛ أهـ؛ لكن خالفهم الذهبي ؛ فقال: عمر صويلح.