4132 - " الخضر هو إلياس " ؛ ابن مردويه ؛ عن ابن عباس ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْخَضِرُ هُوَ إِلْيَاسُ ) ؛ أَيْ: الْخَضِرُ كُنْيَتُهُ وَاسْمُهُ هُوَ "إِلْيَاسُ" ؛ وَهُوَ غَيْرُ إِلْيَاسَ الْمَشْهُورِ؛ وَلَا مَانِعَ مِنَ الِاشْتِرَاكِ فِي الِاسْمِ؛ لَكِنَّ هَذَا اشْتُهِرَ بِكُنْيَتِهِ؛ وَذَاكَ بِاسْمِهِ؛ وَبِذَلِكَ اسْتَبَانَ أَنَّهُ لَا تَدَافُعَ بَيْنَ هَذَا الْخَبَرِ؛ وَالْخَبَرِ الْآتِي عَقِبَهُ؛ وَأَنَّ مَنْ وُهِمَ الِاتِّحَادَ فَقَدْ وُهِمَ؛ بَلْ هُمَا خَبَرَانِ بِلَا شَكٍّ؛ وَقَدْ جَرَى خِلَافٌ طَوِيلٌ فِي اسْمِ الْخَضِرِ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُ الْمُتَقَدِّمِينَ إِلَى أَنَّ اسْمَهُ "إِلْيَاسُ" ؛ أَخْذًا بِقَضِيَّةِ هَذَا الْخَبَرِ؛ وَالْأَشْهَرُ أَنَّ اسْمَهُ " بَلْيَا "؛ وَقِيلَ: "إِلِيَا" ؛ وَقِيلَ: " خَضْرُونُ "؛ وَقِيلَ: " الْيَسَعُ "؛ وَقِيلَ: " عَامِرٌ "؛ وَقِيلَ: " أَحْمَدُ "؛ حَكَاهُ الْقُشَيْرِيُّ ؛ وَنُوزِعَ؛ وَقِيلَ: هُوَ أَخُو إِلْيَاسَ الْآتِي؛ وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ آدَمَ لِصُلْبِهِ؛ وَقِيلَ: ابْنُ ابْنِهِ " قَابِيلَ "؛ وَقِيلَ: هُوَ الرَّابِعُ مِنْ أَوْلَادِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ إِدْرِيسُ ؛ وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ فِرْعَوْنَ ؛ صَاحِبِ مُوسَى ؛ وَقِيلَ: ابْنُ بِنْتِهِ؛ وَقِيلَ: أَبُوهُ فَارِسِيٌّ؛ وَأُمُّهُ رُومِيَّةٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ؛ صَاحِبُ سُلَيْمَانَ ؛ وَقِيلَ: ابْنُ خَالَةِ ذِي الْقَرْنَيْنِ ؛ وَوَزِيرُهُ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْآدَمِيِّينَ؛ وَهُوَ غَرِيبٌ؛ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

(فَائِدَةٌ) :

ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْخَصَائِصِ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَنَّ الْخَضِرَ إِلَى الْآنَ يُنَفِّذُ الْحَقِيقَةَ؛ وَأَنَّ الَّذِينَ يَمُوتُونَ فَجْأَةً هُوَ الَّذِي يَقْتُلُهُمْ.

( ابْنُ مَرْدَوَيْهِ ) ؛ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ "الْأَنْعَامِ"؛ عَنْ طَاهِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ؛ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَشْنَانِيِّ ؛ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَرَّاءِ ؛ عَنْ هَاشِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيِّ ؛ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي جُزَيٍّ ؛ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ؛ عَنِ ابْنِ الْحَارِثِ ؛ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ وَفِيهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ.

( الخضر هو إلياس ) ؛ أي: الخضر كنيته واسمه هو "إلياس" ؛ وهو غير إلياس المشهور؛ ولا مانع من الاشتراك في الاسم؛ لكن هذا اشتهر بكنيته؛ وذاك باسمه؛ وبذلك استبان أنه لا تدافع بين هذا الخبر؛ والخبر الآتي عقبه؛ وأن من وهم الاتحاد فقد وهم؛ بل هما خبران بلا شك؛ وقد جرى خلاف طويل في اسم الخضر ؛ فذهب بعض المتقدمين إلى أن اسمه "إلياس" ؛ أخذا بقضية هذا الخبر؛ والأشهر أن اسمه " بليا "؛ وقيل: "إليا" ؛ وقيل: " خضرون "؛ وقيل: " اليسع "؛ وقيل: " عامر "؛ وقيل: " أحمد "؛ حكاه القشيري ؛ ونوزع؛ وقيل: هو أخو إلياس الآتي؛ وقيل: هو ابن آدم لصلبه؛ وقيل: ابن ابنه " قابيل "؛ وقيل: هو الرابع من أولاده؛ وقيل: هو إدريس ؛ وقيل: هو ابن فرعون ؛ صاحب موسى ؛ وقيل: ابن بنته؛ وقيل: أبوه فارسي؛ وأمه رومية؛ وقيل: هو الذي عنده علم الكتاب؛ صاحب سليمان ؛ وقيل: ابن خالة ذي القرنين ؛ ووزيره؛ وقيل: هو من الملائكة الآدميين؛ وهو غريب؛ وقيل غير ذلك.

(فائدة) :

ذكر المصنف في الخصائص عن بعض السلف أن الخضر إلى الآن ينفذ الحقيقة؛ وأن الذين يموتون فجأة هو الذي يقتلهم.

( ابن مردويه ) ؛ في تفسير سورة "الأنعام"؛ عن طاهر بن أحمد بن حمدان ؛ عن محمد بن جعفر الأشناني ؛ عن محمد بن يوسف الفراء ؛ عن هاشم بن عبيد الله الأزدي ؛ عن إبراهيم بن أبي جزي ؛ عن ابن أبي نجيح ؛ عن ابن الحارث ؛ (عن ابن عباس ) ؛ وفيه من لا يعرف.