4198 - "دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب" ؛ (هـ)؛ عن أم حكيم ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( دُعَاءُ الْوَالِدِ) ؛ لِوَلَدِهِ ؛ يَعْنِي: دُعَاءُ الْأَصْلِ لِفَرْعِهِ؛ (يُفْضِي إِلَى الْحِجَابِ) ؛ أَيْ: يَصْعَدُ وَيَصِلُ إِلَى حَضَرَاتِ الْقَبُولِ؛ فَلَا يَعُوقُهُ عَائِقٌ؛ وَلَا يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِجَابَةِ حَائِلٌ؛ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : وَهَلْ هَذَا بِمَعْنَى قَوْلِهِ فِي دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ: "لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ" ؛ أَوْ هُوَ دُونَهُ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ نَفْيَ الْحِجَابِ؟ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ؛ وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ؛ وَفِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ لِابْنِ الْمُبَارَكِ ؛ عَنْ مُجَاهِدٍ : "دَعْوَةُ الْوَالِدِ لَا تُحْجَبُ دُونَ اللَّهِ" ؛ وَفِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ الْحَسَنَ ؛ قَالَ: مَا دُعَاءُ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ؟ قَالَ: نَجَاةٌ؛ قَالَ: فَعَلَيْهِ؟ قَالَ: اسْتِئْصَالٌ .

(هـ) ؛ مِنْ حَدِيثِ حُبَابَةَ بِنْتِ عَجْلَانَ ؛ عَنْ أُمِّهَا صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ ؛ (عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ ) ؛ بِنْتِ وَدَاعٍ الْخُزَاعِيَّةِ ؛ قَالَ فِي الْمِيزَانِ: حُبَابَةُ لَا تُعْرَفُ؛ وَلَا أُمُّهَا؛ وَلَا صَفِيَّةُ ؛ تَفَرَّدَ عَنْهَا التَّبُوذَكِيُّ ؛ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : وَفِي إِسْنَادِهِ ثَلَاثُ نِسْوَةٍ؛ رَوَى بَعْضُهُنَّ عَنْ بَعْضٍ.

( دعاء الوالد) ؛ لولده ؛ يعني: دعاء الأصل لفرعه؛ (يفضي إلى الحجاب) ؛ أي: يصعد ويصل إلى حضرات القبول؛ فلا يعوقه عائق؛ ولا يحول بينه وبين الإجابة حائل؛ قال الزين العراقي : وهل هذا بمعنى قوله في دعوة المظلوم: "ليس بينها وبين الله حجاب" ؛ أو هو دونه؛ لأن في ذلك نفي الحجاب؟ كل محتمل؛ والأول أقرب؛ وفي كتاب البر والصلة لابن المبارك ؛ عن مجاهد : "دعوة الوالد لا تحجب دون الله" ؛ وفيه أن رجلا سأل الحسن ؛ قال: ما دعاء الوالد للولد؟ قال: نجاة؛ قال: فعليه؟ قال: استئصال .

(هـ) ؛ من حديث حبابة بنت عجلان ؛ عن أمها صفية بنت جرير ؛ (عن أم حكيم ) ؛ بنت وداع الخزاعية ؛ قال في الميزان: حبابة لا تعرف؛ ولا أمها؛ ولا صفية ؛ تفرد عنها التبوذكي ؛ قال الزين العراقي : وفي إسناده ثلاث نسوة؛ روى بعضهن عن بعض.