4283 - "الدنيا ملعونة؛ ملعون ما فيها؛ إلا ما ابتغي به وجه الله - عز وجل" ؛ (طب)؛ عن أبي الدرداء ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ؛ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا؛ إِلَّا مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ (تَعَالَى) ؛ قَدْ أَعْلَمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ؛ وَالْأَرْبَعَةِ قَبْلَهُ؛ أَنَّ الدُّنْيَا مَذْمُومَةٌ؛ مَبْغُوضَةٌ إِلَيْهِ (تَعَالَى)؛ إِلَّا مَا تَعَلَّقَ مِنْهَا بِدَرْءِ مَفْسَدَةٍ؛ أَوْ جَلْبِ مَصْلَحَةٍ؛ فَالْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ يَنْدَفِعُ بِهَا مَفْسَدَةُ الْوُقُوعِ فِي الزِّنَا؛ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ جِمَاعُ جَلْبِ الْمَصَالِحِ؛ وَالذِّكْرُ جِمَاعُ الْعِبَادَةِ؛ وَمَنْشُورُ الْوِلَايَةِ؛ وَمِفْتَاحُ السَّعَادَةِ؛ وَالْكُلُّ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ (تَعَالَى)؛ وَفِيهِ وَفِيمَا قَبْلَهُ حُجَّةٌ لِمَنْ فَضَّلَ الْفَقْرَ عَلَى الْغِنَى؛ قَالُوا: لِأَنَّ اللَّهَ لَعَنَهَا وَمَقَتَهَا وَأَبْغَضَهَا؛ إِلَّا مَا كَانَ لَهُ فِيهَا؛ وَمَنْ أَحَبَّ مَا لَعَنَهُ اللَّهُ وَأَبْغَضَهُ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلَعْنِهِ وَغَضَبِهِ.

(طب؛ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ) ؛ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ؛ وَهُوَ غَيْرُ جَيِّدٍ؛ فَقَدْ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ خِرَاشُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ؛ وَلَمْ أَعْرِفْهُ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ؛ لَكِنْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : إِسْنَادُهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

( الدنيا ملعونة؛ ملعون ما فيها؛ إلا ما ابتغي به وجه الله (تعالى) ؛ قد أعلم بهذا الحديث؛ والأربعة قبله؛ أن الدنيا مذمومة؛ مبغوضة إليه (تعالى)؛ إلا ما تعلق منها بدرء مفسدة؛ أو جلب مصلحة؛ فالمرأة الصالحة يندفع بها مفسدة الوقوع في الزنا؛ والأمر بالمعروف جماع جلب المصالح؛ والذكر جماع العبادة؛ ومنشور الولاية؛ ومفتاح السعادة؛ والكل يبتغي به وجه الله (تعالى)؛ وفيه وفيما قبله حجة لمن فضل الفقر على الغنى؛ قالوا: لأن الله لعنها ومقتها وأبغضها؛ إلا ما كان له فيها؛ ومن أحب ما لعنه الله وأبغضه فقد تعرض للعنه وغضبه.

(طب؛ عن أبي الدرداء ) ؛ رمز المصنف لصحته؛ وهو غير جيد؛ فقد قال الهيثمي : فيه خراش بن المهاجر ؛ ولم أعرفه؛ وبقية رجاله ثقات؛ لكن قال المنذري : إسناده لا بأس به.