4324 - "ذروا العارفين المحدثين من أمتي؛ لا تنزلوهم الجنة؛ ولا النار ؛ حتى يكون الله الذي يقضي فيهم يوم القيامة"؛ (خط)؛ عن علي ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( ذَرُوا الْعَارِفِينَ الْمُحَدَّثِينَ ) ؛ بِفَتْحِ الدَّالِ: اسْمُ مَفْعُولٍ؛ جَمْعُ "مُحَدَّثٌ"؛ بِالْفَتْحِ؛ أَيْ: مُلْهَمٌ؛ وَهُوَ مَنْ أُلْقِيَ فِي نَفْسِهِ شَيْءٌ عَلَى وَجْهِ الْإِلْهَامِ وَالْمُكَاشَفَةِ مِنَ الْمَلَإِ الْأَعْلَى؛ (مِنْ أُمَّتِي؛ لَا تُنْزِلُوهُمْ الْجَنَّةَ؛ وَلَا النَّارَ) ؛ أَيْ: لَا تَحْكُمُوا لَهُمْ بِإِحْدَى الدَّارَيْنِ؛ (حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَقْضِي فِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ؛ يَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمُ الْمَجَاذِيبَ وَنَحْوَهُمُ؛ الَّذِينَ يَبْدُو مِنْهُمْ مَا ظَاهِرُهُ يُخَالِفُ الشَّرْعَ؛ فَلَا يُتَعَرَّضُ لَهُمْ بِشَيْءٍ؛ وَيُسَلَّمُ أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ.

(خط) ؛ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ؛ عَنْ سُفْيَانَ ؛ عَنْ خَالِدٍ ؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِسْوَرٍ ؛ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ؛ (عَنْ) ؛ أَبِيهِ؛ ( عَلِيٍّ ) ؛ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ وَأَيُّوبُ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ: ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ؛ وَابْنُ الْمِسْوَرِ قَالَ فِي الْمِيزَانِ: غَيْرُ ثِقَةٍ؛ وَقَالَ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ: أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَةٌ؛ وَقَالَ النِّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ؛ ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ مِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْخَبَرَ.

( ذروا العارفين المحدثين ) ؛ بفتح الدال: اسم مفعول؛ جمع "محدث"؛ بالفتح؛ أي: ملهم؛ وهو من ألقي في نفسه شيء على وجه الإلهام والمكاشفة من الملإ الأعلى؛ (من أمتي؛ لا تنزلوهم الجنة؛ ولا النار) ؛ أي: لا تحكموا لهم بإحدى الدارين؛ (حتى يكون الله هو الذي يقضي فيهم يوم القيامة) ؛ يظهر أن المراد بهم المجاذيب ونحوهم؛ الذين يبدو منهم ما ظاهره يخالف الشرع؛ فلا يتعرض لهم بشيء؛ ويسلم أمرهم إلى الله.

(خط) ؛ من حديث أيوب بن سويد ؛ عن سفيان ؛ عن خالد ؛ عن عبد الله بن مسور ؛ عن محمد بن الحنفية ؛ (عن) ؛ أبيه؛ ( علي ) ؛ أمير المؤمنين ؛ وأيوب قال الذهبي في الكاشف: ضعفه أحمد وغيره؛ وابن المسور قال في الميزان: غير ثقة؛ وقال أحمد وغيره: أحاديثه موضوعة؛ وقال النسائي والدارقطني : متروك؛ ثم أورد له مما أنكر عليه هذا الخبر.