( خصل ) الخاء والصاد واللام أصل واحد يدل على القطع والقطعة من الشيء ، ثم يحمل عليها تشبيها ومجازا . فالخصل القطع . وسيف مخصل : قطاع . والخصلة من الشعر معروفة . والخصيلة : كل لحمة فيها عصب . هذا هو الأصل .

ومما حمل عليه الخصل أطراف الشجر المتدلية . ومن هذا الباب الخصل في الرهان ، وذلك أن تحرزه . والذي يحرزه طائفة من الشيء . ثم قيل : في فلان خصلة حسنة وسيئة . والأصل ما ذكرناه .

( خَصَلَ ) الْخَاءُ وَالصَّادُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْقَطْعِ وَالْقِطْعَةِ مِنَ الشَّيْءِ ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهَا تَشْبِيهًا وَمَجَازًا . فَالْخَصْلُ الْقَطْعُ . وَسَيْفٌ مِخْصَلٌ : قَطَّاعٌ . وَالْخُصْلَةُ مِنَ الشَّعْرِ مَعْرُوفَةٌ . وَالْخَصِيلَةُ : كُلُّ لُحْمَةٍ فِيهَا عَصَبٌ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ .

وَمِمَّا حُمِلَ عَلَيْهِ الْخُصَلُ أَطْرَافُ الشَّجَرِ الْمُتَدَلِّيَةُ . وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْخَصْلُ فِي الرِّهَانِ ، وَذَلِكَ أَنْ تُحْرِزَهُ . وَالَّذِي يُحْرِزُهُ طَائِفَةٌ مِنَ الشَّيْءِ . ثُمَّ قِيلَ : فِي فُلَانٌ خَصْلَةٌ حَسَنَةٌ وَسَيِّئَةٌ . وَالْأَصْلُ مَا ذَكَرْنَاهُ .