( حجز ) الحاء والجيم والزاء أصل واحد مطرد القياس ، وهو الحول بين الشيئين . وذلك قولهم : حجزت بين الرجلين وذلك أن يمنع كل واحد منهما من صاحبه . والعرب تقول " حجازيك " على وزن حنانيك ، أي احجز بين القوم ، وإنما سميت الحجاز حجازا لأنها حجزت بين نجد والسراة . وحجزة الإزار : معقده . وحجزة السراويل : موضع التكة ، وهذا على التشبيه والتمثيل ، كأنه حجز بين الأعلى والأسفل . ويقال : " كانت بين القوم رميا ثم صارت إلى [ ص: 140 ] حجيزى " ، أي تراموا ثم تحاجزوا . فأما قول القائل :

رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب

وهي جمع حجزة ، كناية عن الفروج ، أي إنهم أعفاء .

( حَجَزَ ) الْحَاءُ وَالْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدُ الْقِيَاسِ ، وَهُوَ الْحَوْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ . وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ : حَجَزْتُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ وَذَلِكَ أَنْ يُمْنَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ " حَجَازَيْكَ " عَلَى وَزْنِ حَنَانَيْكَ ، أَيِ احْجُزْ بَيْنَ الْقَوْمِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْحِجَازُ حِجَازًا لِأَنَّهَا حَجَزَتْ بَيْنَ نَجْدٍ وَالسَّرَاةِ . وَحُجْزَةُ الْإِزَارِ : مَعْقِدُهُ . وَحُجْزَةُ السَّرَاوِيلِ : مَوْضِعُ التِّكَّةِ ، وَهَذَا عَلَى التَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ ، كَأَنَّهُ حَجَزَ بَيْنَ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلِ . وَيُقَالُ : " كَانَتْ بَيْنَ الْقَوْمِ رِمِّيَّا ثُمَّ صَارَتْ إِلَى [ ص: 140 ] حِجِّيزَى " ، أَيْ تَرَامَوْا ثُمَّ تَحَاجَزُوا . فَأَمَّا قَوْلُ الْقَائِلِ :

رِقَاقُ النِّعَالِ طَيِّبٌ حُجُزَاتُهُمْ يُحَيَّوْنَ بَالرَّيْحَانِ يَوْمَ السَّبَاسِبِ

وَهِيَ جَمْعُ حُجْزَةٍ ، كِنَايَةٌ عَنِ الْفُرُوجِ ، أَيْ إِنَّهُمْ أَعِفَّاءٌ .