( حلب ) الحاء واللام والباء أصل واحد ، وهو استمداد الشيء .

يقال الحلب حلب الشاء وهو اسم ومصدر ، والمحلب : الإناء يحلب فيه . والإحلابة : أن تحلب لأهلك وأنت في المرعى ، تبعث به إليهم . تقول أحلبهم إحلابا . وناقة حلوب : ذات لبن ; فإذا جعلت ذلك اسما قلت هذه الحلوبة لفلان . وناقة حلبانة [ ص: 96 ] مثل الحلوب . ويقال أحلبتك : أعنتك على حلب الناقة . وأحلب الرجل ، إذا نتجت إبله إناثا ، وأجلب إذا نتجت ذكورا ; لأنها تجلب أولادها فتباع .

ومن الباب وهو محمول عليه المحلب ، وهو الناصر . قال :

أشار بهم لمع الأصم فأقبلوا عرانين لا يأتيه للنصر محلب

وذلك أن يجيئك ناصرا من غير قومك ; وهو من الباب لأني قد ذكرت أنه من الإمداد والاستمداد .

والحلبة : خيل تجمع للسباق من كل أوب ، كما يقال للقوم إذا جاؤوا من كل أوب للنصرة : قد أحلبوا .

( حَلَبَ ) الْحَاءُ وَاللَّامُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ اسْتِمْدَادُ الشَّيْءِ .

يُقَالُ الْحَلَبُ حَلَبُ الشَّاءِ وَهُوَ اسْمٌ وَمَصْدَرُ ، وَالْمِحْلَبُ : الْإِنَاءُ يُحْلَبُ فِيهِ . وَالْإِحْلَابَةُ : أَنْ تَحْلُبَ لِأَهْلِكَ وَأَنْتَ فِي الْمَرْعَى ، تَبْعَثُ بِهِ إِلَيْهِمْ . تَقُولُ أَحْلَبَهُمْ إِحْلَابًا . وَنَاقَةٌ حَلُوبٌ : ذَاتُ لَبَنٍ ; فَإِذَا جَعَلْتَ ذَلِكَ اسْمًا قُلْتَ هَذِهِ الْحَلُوبَةُ لِفُلَانٍ . وَنَاقَةٌ حَلْبَانَةٌ [ ص: 96 ] مِثْلُ الْحَلُوبِ . وَيُقَالُ أَحْلَبْتُكَ : أَعَنْتُكَ عَلَى حَلْبِ النَّاقَةِ . وَأَحْلَبَ الرَّجُلُ ، إِذَا نُتِجَتْ إِبِلُهُ إِنَاثًا ، وَأَجْلَبَ إِذَا نُتِجَتْ ذُكُورًا ; لِأَنَّهَا تُجْلَبُ أَوْلَادُهَا فَتُبَاعُ .

وَمِنَ الْبَابِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ الْمُحْلِبِ ، وَهُوَ النَّاصِرُ . قَالَ :

أَشَارَ بِهِمْ لَمَعَ الْأَصَمِّ فَأَقْبَلُوا عَرَانَيْنَ لَا يَأْتِيهِ لِلنَّصْرِ مُحْلِبُ

وَذَلِكَ أَنْ يَجِيئَكَ نَاصِرًا مِنْ غَيْرِ قَوْمِكَ ; وَهُوَ مِنَ الْبَابِ لِأَنِّي قَدْ ذَكَرْتُ أَنَّهُ مِنَ الْإِمْدَادِ وَالِاسْتِمْدَادِ .

وَالْحَلْبَةُ : خَيْلٌ تُجْمَعُ لِلسِّبَاقِ مَنْ كُلِّ أَوْبٍ ، كَمَا يُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا جَاؤُوا مَنْ كُلِّ أَوْبٍ لِلنُّصْرَةِ : قَدْ أَحْلَبُوا .