( خطب ) الخاء والطاء والباء أصلان : أحدهما الكلام بين اثنين ، يقال خاطبه يخاطبه خطابا ، والخطبة من ذلك . وفي النكاح الطلب أن يزوج ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء . والخطبة : الكلام المخطوب به . ويقال اختطب القوم فلانا ، إذا دعوه إلى تزوج صاحبتهم . والخطب : الأمر يقع ; وإنما سمي بذلك لما يقع فيه من التخاطب والمراجعة .

[ ص: 199 ] وأما الأصل الآخر فاختلاف لونين . قال الفراء : الخطباء : الأتان التي لها خط أسود على متنها . والحمار الذكر أخطب . والأخطب : طائر ; ولعله يختلف عليه لونان . قال :

إذا الأخطب الداعي على الدوح صرصرا

والخطبان : الحنظل إذا اختلف ألوانه . والأخطب : الحمار تعلوه خضرة . وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب .

( خَطَبَ ) الْخَاءُ وَالطَّاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا الْكَلَامُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، يُقَالُ خَاطِبُهُ يُخَاطِبُهُ خِطَابًا ، وَالْخُطْبَةُ مِنْ ذَلِكَ . وَفِي النِّكَاحِ الطَّلَبُ أَنْ يُزَوَّجَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ . وَالْخُطْبَةُ : الْكَلَامُ الْمَخْطُوبُ بِهِ . وَيُقَالُ اخْتَطَبَ الْقَوْمُ فُلَانًا ، إِذَا دَعَوْهُ إِلَى تَزَوُّجِ صَاحِبَتِهِمْ . وَالْخَطْبُ : الْأَمْرُ يَقَعُ ; وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِمَا يَقَعُ فِيهِ مِنَ التَّخَاطُبِ وَالْمُرَاجَعَةِ .

[ ص: 199 ] وَأَمَّا الْأَصْلُ الْآخَرُ فَاخْتِلَافُ لَوْنَيْنِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْخَطْبَاءُ : الْأَتَانُ الَّتِي لَهَا خَطٌّ أَسْوَدُ عَلَى مَتْنِهَا . وَالْحِمَارُ الذَّكَرُ أَخْطَبُ . وَالْأَخْطَبُ : طَائِرٌ ; وَلَعَلَّهُ يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ لَوْنَانِ . قَالَ :

إِذَا الْأَخْطَبُ الدَّاعِي عَلَى الدَّوْحِ صَرْصَرًا

وَالْخُطْبَانُ : الْحَنْظَلُ إِذَا اخْتَلَفَ أَلْوَانُهُ . وَالْأَخْطَبُ : الْحِمَارُ تَعْلُوهُ خُضْرَةٌ . وَكُلُّ لَوْنٍ يُشْبِهُ ذَلِكَ فَهُوَ أَخْطَبُ .