( خلط ) الخاء واللام والطاء أصل واحد مخالف للباب الذي قبله ، بل هو مضاد له . تقول : خلطت الشيء بغيره فاختلط . ورجل مخلط ، أي حسن المداخلة للأمور . وخلافه المزيل . قال أوس :

[ ص: 209 ]

وإن قال لي ماذا ترى يستشيرني يجدني ابن عمي مخلط الأمر مزيلا

والخليط : المجاور . ويقال : الخلط السهم ينبت عوده على عوج ، فلا يزال يتعوج وإن قوم . وهذا من الباب ; لأنه ليس يخالط في الاستقامة . ويقال استخلط البعير ، وذلك أن يعيا بالقعو على الناقة ولا يهتدي لذلك ، فيخلط له ويلطف له .

( خَلَطَ ) الْخَاءُ وَاللَّامُ وَالطَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُخَالِفٌ لِلْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ، بَلْ هُوَ مُضَادٌّ لَهُ . تَقُولُ : خَلَطْتُ الشَّيْءَ بِغَيْرِهِ فَاخْتَلَطَ . وَرَجُلٌ مِخْلَطٌ ، أَيْ حَسَنُ الْمُدَاخَلَةِ لِلْأُمُورِ . وَخِلَافُهُ الْمِزْيَلُ . قَالَ أَوْسٌ :

[ ص: 209 ]

وَإِنْ قَالَ لِي مَاذَا تَرَى يَسْتَشِيرُنِي يَجِدُنِي ابْنُ عَمِّي مِخْلَطَ الْأَمْرِ مِزْيَلَا

وَالْخَلِيطُ : الْمُجَاوِرُ . وَيُقَالُ : الْخِلْطُ السَّهْمُ يَنْبُتُ عُودُهُ عَلَى عِوَجٍ ، فَلَا يَزَالُ يَتَعَوَّجُ وَإِنْ قُوِّمَ . وَهَذَا مِنَ الْبَابِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ يُخَالَطُ فِي الِاسْتِقَامَةِ . وَيُقَالُ اسْتَخْلَطَ الْبَعِيرُ ، وَذَلِكَ أَنْ يَعْيَا بِالْقَعْوِ عَلَى النَّاقَةِ وَلَا يَهْتَدِيَ لِذَلِكَ ، فَيُخْلَطَ لَهُ وَيُلْطَفَ لَهُ .