( ركز ) الراء والكاف والزاء أصلان : أحدهما إثبات شيء في شيء يذهب سفلا ، والآخر صوت .

فالأول : ركزت الرمح ركزا . ومركز الجند : الموضع الذي ألزموه . ويقال ارتكز الرجل على قوسه ، إذا وضع سيتها بالأرض ثم اعتمد عليها . ومن الباب : الركاز ، وهو المال المدفون في الجاهلية ، وهو من قياسه; لأن صاحبه [ ص: 434 ] ركزه . وقال قوم : الركاز المعدن . وأركز الرجل : وجد الركاز . فإن كان هذا صحيحا فهو مستعار . والمرتكز : يابس الحشيش الذي تكسر ورقه وتطاير . ومعناه أنه ذهب منه ما ذهب وارتكز هذا ، أي ثبت .

( رَكَزَ ) الرَّاءُ وَالْكَافُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا إِثْبَاتُ شَيْءٍ فِي شَيْءٍ يَذْهَبُ سُفْلًا ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ .

فَالْأَوَّلُ : رَكَزْتُ الرُّمْحَ رَكْزًا . وَمَرْكَزُ الْجُنْدِ : الْمَوْضِعُ الَّذِي أُلْزِمُوهُ . وَيُقَالُ ارْتَكَزَ الرَّجُلُ عَلَى قَوْسِهِ ، إِذَا وَضَعَ سِيَتَهَا بِالْأَرْضِ ثُمَّ اعْتَمَدَ عَلَيْهَا . وَمِنَ الْبَابِ : الرِّكَازُ ، وَهُوَ الْمَالُ الْمَدْفُونُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ مِنْ قِيَاسِهِ; لِأَنَّ صَاحِبَهُ [ ص: 434 ] رَكَزَهُ . وَقَالَ قَوْمٌ : الرِّكَازُ الْمَعْدِنُ . وَأَرْكَزَ الرَّجُلُ : وَجَدَ الرِّكَازَ . فَإِنْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا فَهُوَ مُسْتَعَارٌ . وَالْمُرْتَكِزُ : يَابِسُ الْحَشِيشِ الَّذِي تَكَسَّرَ وَرَقُهُ وَتَطَايَرَ . وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ ذَهَبَ مِنْهُ مَا ذَهَبَ وَارْتَكَزَ هَذَا ، أَيْ ثَبَتَ .