( حذق ) الحاء والذال والقاف أصل واحد ، وهو القطع . يقال حذق السكين الشيء ، إذا قطعه . [ قال ] :

‏

فذلك سكين على الحلق حاذق

[ ص: 38 ] ‏ ومن هذا القياس الرجل الحاذق في صناعته ، وهو الماهر ، وذلك أنه يحذق الأمر يقطعه لا يدع فيه متعلقا . ومنه حذق القرآن . ومن قياسه الحذاقي ، وهو الفصيح اللسان ; وذلك أنه يفصل الأمور يقطعها . ولذلك يسمى اللسان مفصلا . والباب كله واحد .

ومن الباب حذق فاه الخل إذا حمزه ، وذلك كالتقطيع يقع فيه .

( حَذَقَ ) الْحَاءُ وَالذَّالُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْقَطْعُ . يُقَالُ حَذَقَ السِّكِّينُ الشَّيْءَ ، إِذَا قَطَعَهُ . [ قَالَ ] :

‏

فَذَلِكَ سِكِّينٌ عَلَى الْحَلْقِ حَاذِقُ

[ ص: 38 ] ‏ وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ الرَّجُلُ الْحَاذِقُ فِي صِنَاعَتِهِ ، وَهُوَ الْمَاهِرُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَحْذِقُ الْأَمْرَ يَقْطَعُهُ لَا يَدَعُ فِيهِ مُتَعَلَّقًا . وَمِنْهُ حِذْقُ الْقُرْآنِ . وَمِنْ قِيَاسِهِ الْحُذَاقِيُّ ، وَهُوَ الْفَصِيحُ اللِّسَانِ ; وَذَلِكَ أَنَّهُ يَفْصِلُ الْأُمُورَ يَقْطَعُهَا . وَلِذَلِكَ يُسَمَّى اللِّسَانُ مِفْصَلًا . وَالْبَابُ كُلُّهُ وَاحِدٌ .

وَمِنَ الْبَابِ حَذَقَ فَاهُ الْخَلُّ إِذَا حَمَزَهُ ، وَذَلِكَ كَالتَّقْطِيعِ يَقَعُ فِيهِ .