( خول ) الخاء والواو واللام أصل واحد يدل على تعهد الشيء . من ذلك : " إنه كان يتخولهم بالموعظة " ، أي كان يتعهدهم بها . وفلان خولي مال ، إذا كان يصلحه . ومنه : خولك الله مالا ، أي أعطاكه ; لأن المال يتخول ، أي يتعهد . ومنه خول الرجل ، وهم حشمه . أصله أن الواحد خائل ، [ ص: 231 ] وهو الراعي . يقال فلان يخول على أهله ، أي يرعى عليهم . ومن فصيح كلامهم : تخولت الريح الأرض ، إذا تصرفت فيها مرة بعد مرة .

( خَوِلَ ) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَهُّدِ الشَّيْءِ . مِنْ ذَلِكَ : " إِنَّهُ كَانَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ " ، أَيْ كَانَ يَتَعَهَّدُهُمْ بِهَا . وَفُلَانٌ خَوْلِيُّ مَالٍ ، إِذَا كَانَ يُصْلِحُهُ . وَمِنْهُ : خَوَّلَكَ اللَّهُ مَالًا ، أَيْ أَعْطَاكَهُ ; لِأَنَّ الْمَالَ يُتَخَوَّلُ ، أَيْ يُتَعَهَّدُ . وَمِنْهُ خَوَلُ الرَّجُلِ ، وَهُمْ حَشَمُهُ . أَصْلُهُ أَنَّ الْوَاحِدَ خَائِلٌ ، [ ص: 231 ] وَهُوَ الرَّاعِي . يُقَالُ فُلَانٌ يَخُولُ عَلَى أَهْلِهِ ، أَيْ يَرْعَى عَلَيْهِمْ . وَمِنْ فَصِيحِ كَلَامِهِمْ : تَخَوَّلَتِ الرِّيحُ الْأَرْضَ ، إِذَا تَصَرَّفَتْ فِيهَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ .