ومنه ( خربق ) عمله : أفسده . وهي منحوتة من كلمتين من خرب وخرق . وذلك أن الأخرق : الذي لا يحسن عمله . وخربه : إذا ثقبه . وقد مضى .

وأما قولهم لذكر العناكب ( خدرنق ) فهذا من الكلام الذي لا يعول على مثله ، ولا وجه للشغل به .

و [ أما ] قولهم للقرط ( خربصيص ) فالباء زائدة ، لأن الخرص الحلقة . وقد مر . قال في الخربصيص :

جعلت في أخراتها خربصيصا من جمان قد زان وجها جميلا

ويقولون ( خلبص ) الرجل ، إذا فر . والباء فيه زائدة ، وهو من خلص . وقال :

لما رآني بالبراز حصحصا     في الأرض مني هربا وخلبصا

ويقولون ( الخنبصة ) : اختلاط الأمر . فإن كان صحيحا فالنون زائدة ، وإنما هو من خبص ، وبه سمي الخبيص .

و ( الخرطوم ) معروف ، والراء زائدة ، والأصل فيه الخطم ، وقد مر . فأما الخمر فقد تسمى بذلك . ويقولون : هو أول ما يسيل عند العصر . فإن كان كذا فهو قياس الباب ; لأن الأول متقدم .

ومن ذلك اشتقاق الخطم والخطام . ومن الباب تسميتهم سادة القوم الخراطيم .

[ ص: 252 ] ومن ذلك ( الخنطولة ) : الطائفة من الإبل والدواب وغيرها . والجمع حناطيل . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

دعت مية الأعداد واستبدلت بها     خناطيل آجال من العين خذل

والنون في ذلك زائدة ; لأن في الجماعات إذا اجتمعت الاضطراب وتردد بعض على بعض .

وَمِنْهُ ( خَرْبَقَ ) عَمَلَهُ : أَفْسَدَهُ . وَهِيَ مَنْحُوتَةٌ مِنْ كَلِمَتَيْنِ مِنْ خَرَبَ وَخَرِقَ . وَذَلِكَ أَنَّ الْأَخْرَقَ : الَّذِي لَا يُحْسِنُ عَمَلَهُ . وَخَرَبَهُ : إِذَا ثَقَبَهُ . وَقَدْ مَضَى .

وَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِذَكَرِ الْعَنَاكِبِ ( خَدَرْنَقُ ) فَهَذَا مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي لَا يُعَوَّلُ عَلَى مِثْلِهِ ، وَلَا وَجْهَ لِلشُّغْلِ بِهِ .

وَ [ أَمَّا ] قَوْلُهُمْ لِلْقُرْطِ ( خَرْبَصِيصُ ) فَالْبَاءُ زَائِدَةٌ ، لِأَنَّ الْخَرْصَ الْحَلْقَةُ . وَقَدْ مَرَّ . قَالَ فِي الْخَرْبَصِيصِ :

جَعَلَتْ فِي أَخْرَاتِهَا خَرْبَصِيصًا مِنْ جُمَانٍ قَدْ زَانَ وَجْهًا جَمِيلَا

وَيَقُولُونَ ( خَلْبَصَ ) الرَّجُلُ ، إِذَا فَرَّ . وَالْبَاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ ، وَهُوَ مِنْ خَلَصَ . وَقَالَ :

لَمَّا رَآنِي بِالْبَرَازِ حَصْحَصَا     فِي الْأَرْضِ مِنِّي هَرَبًا وَخَلْبَصَا

وَيَقُولُونَ ( الْخَنْبَصَةُ ) : اخْتِلَاطُ الْأَمْرِ . فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَالنُّونُ زَائِدَةٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ خَبَصَ ، وَبِهِ سُمِّي الْخَبِيصُ .

وَ ( الْخُرْطُومُ ) مَعْرُوفٌ ، وَالرَّاءُ زَائِدَةٌ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْخَطْمُ ، وَقَدْ مَرَّ . فَأَمَّا الْخَمْرُ فَقَدْ تُسَمَّى بِذَلِكَ . وَيَقُولُونَ : هُوَ أَوَّلُ مَا يَسِيلُ عِنْدَ الْعَصْرِ . فَإِنْ كَانَ كَذَا فَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ ; لِأَنَّ الْأَوَّلَ مُتَقَدِّمٌ .

وَمِنْ ذَلِكَ اشْتِقَاقُ الْخَطْمِ وَالْخِطَامِ . وَمِنَ الْبَابِ تَسْمِيَتُهُمْ سَادَةَ الْقَوْمِ الْخَرَاطِيمَ .

[ ص: 252 ] وَمِنْ ذَلِكَ ( الْخُنْطُولَةُ ) : الطَّائِفَةُ مِنَ الْإِبِلِ وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهَا . وَالْجَمْعُ حَنَاطِيلُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

دَعَتْ مَيَّةَ الْأَعْدَادُ وَاسْتَبْدَلَتْ بِهَا     خَنَاطِيلَ آجَالٍ مِنَ الْعِينِ خُذَّلِ

وَالنُّونُ فِي ذَلِكَ زَائِدَةٌ ; لِأَنَّ فِي الْجَمَاعَاتِ إِذَا اجْتَمَعَتْ الِاضْطِرَابَ وَتَرَدُّدَ بَعْضٍ عَلَى بَعْضٍ .