( ردع ) الراء والدال والعين أصل واحد يدل على منع وصرع . يقال ردعته عن هذا الأمر فارتدع . ويقال للصريع : الرديع . حكاه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي .

[ ص: 503 ] والمرتدع من السهام : الذي [ إذا ] أصاب الهدف انفضخ عوده . والمرتدع : المتلطخ بالشيء . قال ابن مقبل :

يجري بديباجتيه الرشح مرتدع

فالمرتدع المتلطخ; ويقال إنه من الردع ، والردع : الدم . قال بعض أهل اللغة . ومنه يقال للقتيل : " ركب ردعه " . والأصل في هذا كله ما ذكرناه أن الردع الصرع ، وإذا صرع ارتدع بدمه إن كان هناك دم . قال ابن الأعرابي : ركب ردعه ، إذا خر لوجهه . ومن الباب الرداع وهو وجع الجسم أجمع ، وهذا صحيح لأن السقيم صريع . قال :

فواحزني وعاودني رداعي     وكان فراق لبنى كالخداع

( رَدَعَ ) الرَّاءُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مَنْعٍ وَصَرْعٍ . يُقَالُ رَدَعْتُهُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ فَارْتَدَعَ . وَيُقَالُ لِلصَّرِيعِ : الرَّدِيعُ . حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ .

[ ص: 503 ] وَالْمُرْتَدِعُ مِنَ السِّهَامِ : الَّذِي [ إِذَا ] أَصَابَ الْهَدَفَ انْفَضَخَ عُودُهُ . وَالْمُرْتَدِعُ : الْمُتَلَطِّخُ بِالشَّيْءِ . قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

يَجْرِي بِدِيبَاجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ

فَالْمُرْتَدِعُ الْمُتَلَطِّخُ; وَيُقَالُ إِنَّهُ مِنَ الرَّدْعِ ، وَالرَّدْعُ : الدَّمُ . قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ . وَمِنْهُ يُقَالُ لِلْقَتِيلِ : " رَكِبَ رَدْعَهُ " . وَالْأَصْلُ فِي هَذَا كُلُّهُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّ الرَّدْعَ الصَّرْعُ ، وَإِذَا صُرِعَ ارْتَدَعَ بِدَمِهِ إِنْ كَانَ هُنَاكَ دَمٌ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَكِبَ رَدْعَهُ ، إِذَا خَرَّ لِوَجْهِهِ . وَمِنَ الْبَابِ الرُّدَاعُ وَهُوَ وَجَعُ الْجِسْمِ أَجْمَعُ ، وَهَذَا صَحِيحٌ لِأَنَّ السَّقِيمَ صَرِيعٌ . قَالَ :

فَوَاحَزَنِي وَعَاوَدَنِي رُدَاعِي     وَكَانَ فِرَاقُ لُبْنَى كَالْخِدَاعِ