( خشل ) الخاء والشين واللام أصل واحد يدل على حقارة وصغر . قالوا : الخشل الردي من كل شيء . قالوا : وأصله الصغار من المقل ، وهو الخشل . الواحدة [ خشلة ] . قال الشماخ يصف عقابا ووكره :

ترى قطعا من الأحناش فيه جماجمهن كالخشل النزيع

يقول : إن في وكره رؤوس الحيات . ويقال لرؤوس الحلي ، من الخلاخيل [ ص: 184 ] والأسورة خشل . وهذا على معنى التشبيه ، أو لأن ذلك أصغر ما في الحلي . وكان nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي يفسر بيت الشماخ على هذا . قال : وشبه رؤوس [ الأحناش ] بذلك ، وهو أشبه . ويقال إن الخشل البيض إذا أخرج ما في جوفه . فإن كان هذا صحيحا فلا شيء أحقر من ذلك . وهو قياس الباب .

( خَشَلَ ) الْخَاءُ وَالشِّينُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى حَقَارَةٍ وَصِغَرٍ . قَالُوا : الْخَشْلُ الرَّدِيُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . قَالُوا : وَأَصْلُهُ الصِّغَارُ مِنَ الْمُقْلِ ، وَهُوَ الْخَشْلُ . الْوَاحِدَةُ [ خَشْلَةٌ ] . قَالَ الشَّمَّاخُ يَصِفُ عُقَابًا وَوَكْرَهُ :

تَرَى قِطَعًا مَنِ الْأَحْنَاشِ فِيهِ جَمَاجِمُهُنَّ كَالْخَشَلِ النَّزِيعِ

يَقُولُ : إِنَّ فِي وَكْرِهِ رُؤُوسَ الْحَيَّاتِ . وَيُقَالُ لِرُؤُوسِ الْحَلْيِ ، مِنَ الْخَلَاخِيلِ [ ص: 184 ] وَالْأَسْوِرَةِ خَشْلٌ . وَهَذَا عَلَى مَعْنَى التَّشْبِيهِ ، أَوْ لِأَنَّ ذَلِكَ أَصْغَرُ مَا فِي الْحَلْيِ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ يُفَسِّرُ بَيْتَ الشَّمَّاخِ عَلَى هَذَا . قَالَ : وَشَبَّهَ رُؤُوسَ [ الْأَحْنَاشِ ] بِذَلِكَ ، وَهُوَ أَشْبَهُ . وَيُقَالُ إِنَّ الْخَشْلَ الْبَيْضُ إِذَا أَخْرَجَ مَا فِي جَوْفِهِ . فَإِنْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا فَلَا شَيْءَ أَحْقَرُ مِنْ ذَلِكَ . وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ .