( خلب ) الخاء واللام والباء أصول ثلاثة : أحدها إمالة الشيء إلى نفسك ، والآخر شيء يشمل شيئا ، والثالث فساد في الشيء .

فالأول : مخلب الطائر; لأنه يختلب به الشيء إلى نفسه . والمخلب : المنجل لا أسنان له . ومن الباب الخلابة : الخداع ، يقال خلبه بمنطقه . ثم يحمل على هذا ويشتق منه البرق الخلب : الذي لا ماء معه ، وكأنه يخدع ، كما يقال للسراب خادع .

وأما الثاني : فالخلب الليف ، لأنه يشمل الشجرة . والخلب ، بكسر الخاء : حجاب القلب ، ومنه قيل للرجل : " هو خلب نساء " ، أي يحبه النساء .

[ ص: 206 ] والثالث : الخلب ، وهو الطين والحمأة ، وذلك تراب يفسده . ثم يشتق منه امرأة خلبن ، وهي الحمقاء . وليست من الخلابة . ويقال للمهزولة خلبن أيضا .

فأما الثوب المخلب فيقولون : إنه الكثير الألوان ، وليس كذلك ، إنما المخلب الذي نقش نقوشا على صور مخاليب ، كما يقال مرجل للذي عليه صور الرجال .

( خَلَبَ ) الْخَاءُ وَاللَّامُ وَالْبَاءُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ : أَحَدُهَا إِمَالَةُ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِكَ ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ يَشْمَلُ شَيْئًا ، وَالثَّالِثُ فَسَادٌ فِي الشَّيْءِ .

فَالْأَوَّلُ : مِخْلَبُ الطَّائِرِ; لِأَنَّهُ يَخْتَلِبُ بِهِ الشَّيْءَ إِلَى نَفْسِهِ . وَالْمِخْلَبُ : الْمِنْجَلُ لَا أَسْنَانَ لَهُ . وَمِنَ الْبَابِ الْخِلَابَةُ : الْخِدَاعُ ، يُقَالُ خَلَبَهُ بِمَنْطِقِهِ . ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى هَذَا وَيُشْتَقُّ مِنْهُ الْبَرْقُ الْخُلَّبُ : الَّذِي لَا مَاءَ مَعَهُ ، وَكَأَنَّهُ يَخْدَعُ ، كَمَا يُقَالُ لِلسَّرَابِ خَادِعٌ .

وَأَمَّا الثَّانِي : فَالْخُلْبُ اللِّيفُ ، لِأَنَّهُ يَشْمَلُ الشَّجَرَةَ . وَالْخِلْبُ ، بِكَسْرِ الْخَاءِ : حِجَابُ الْقَلْبِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّجُلِ : " هُوَ خِلْبُ نِسَاءٍ " ، أَيْ يُحِبُّهُ النِّسَاءُ .

[ ص: 206 ] وَالثَّالِثُ : الْخُلْبُ ، وَهُوَ الطِّينُ وَالْحَمْأَةُ ، وَذَلِكَ تُرَابٌ يُفْسِدُهُ . ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ امْرَأَةٌ خَلْبَنٌ ، وَهِيَ الْحَمْقَاءُ . وَلَيْسَتْ مِنَ الْخِلَابَةِ . وَيُقَالُ لِلْمَهْزُولَةِ خَلْبَنٌ أَيْضًا .

فَأَمَّا الثَّوْبُ الْمُخَلَّبُ فَيَقُولُونَ : إِنَّهُ الْكَثِيرُ الْأَلْوَانِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، إِنَّمَا الْمُخَلَّبُ الَّذِي نُقِشَ نُقُوشًا عَلَى صُوَرِ مَخَالِيبَ ، كَمَا يُقَالُ مُرَجَّلٌ لِلَّذِي عَلَيْهِ صُوَرُ الرِّجَالِ .