( خبل ) الخاء والباء واللام أصل واحد يدل على فساد الأعضاء . فالخبل : الجنون . يقال اختبله الجن . والجني خابل ، والجمع خبل . والخبل : فساد الأعضاء . ويقال خبلت يده ، إذا قطعت وأفسدت . قال أوس :

[ ص: 243 ]

أبني لبينى لستم بيد إلا يدا مخبولة العضد

أي مفسدة العضد . ويقال فلان خبال على أهله ، أي عناء عليهم لا يغني عنهم شيئا . وطينة الخبال الذي جاء في الحديث ، يقال إنه صديد أهل النار .

ومما شذ عن الباب الإخبال ، ويقال هو أن يجعل الرجل إبله نصفين ، ينتج كل عام نصفا ، كما يفعل بالأرض في الزراعة . ويقال الإخبال أن يخبل الرجل ، وذلك أن يعيره ناقة يركبها ، أو فرسا يغزو عليه . وينشد في ذلك قول زهير :

هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا     وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا

( خَبَلَ ) الْخَاءُ وَالْبَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى فَسَادِ الْأَعْضَاءِ . فَالْخَبَلُ : الْجُنُونُ . يُقَالُ اخْتَبَلَهُ الْجِنُّ . وَالْجِنِّيُّ خَابِلٌ ، وَالْجَمْعُ خُبَّلٌ . وَالْخَبَلُ : فَسَادُ الْأَعْضَاءِ . وَيُقَالُ خُبِلَتْ يَدُهُ ، إِذَا قُطِعَتْ وَأُفْسِدَتْ . قَالَ أَوْسٌ :

[ ص: 243 ]

أَبَنِي لُبَيْنَى لَسْتُمُ بِيَدٍ إِلَّا يَدًا مَخْبُولَةَ الْعَضُدِ

أَيْ مُفْسَدَةَ الْعَضُدِ . وَيُقَالُ فُلَانٌ خَبَالٌ عَلَى أَهْلِهِ ، أَيْ عَنَاءٌ عَلَيْهِمْ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ شَيْئًا . وَطِينَةُ الْخَبَالِ الَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ، يُقَالُ إِنَّهُ صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْإِخْبَالُ ، وَيُقَالُ هُوَ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلَ إِبِلَهُ نِصْفَيْنِ ، يُنْتِجُ كُلَّ عَامٍ نِصْفًا ، كَمَا يُفْعَلُ بِالْأَرْضِ فِي الزِّرَاعَةِ . وَيُقَالُ الْإِخْبَالُ أَنْ يُخْبِلَ الرَّجُلَ ، وَذَلِكَ أَنْ يُعِيرَهُ نَاقَةً يَرْكَبُهَا ، أَوْ فَرَسًا يَغْزُو عَلَيْهِ . وَيُنْشَدُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ زُهَيْرٍ :

هُنَالِكَ إِنَّ يُسْتَخْبَلُوا الْمَالَ يُخْبِلُوا     وَإِنَّ يُسْأَلُوا يُعْطُوا وَإِنْ يَيْسِرُوا يُغْلُوا