( خرس ) الخاء والراء والسين أصول ثلاثة : الأول جنس من الآنية ، والثاني عدم النطق ، والثالث نوع من الطعام .

فالأول : الخرس بسكون الراء ، وهو الدن ، ويقال لصانعه الخراس .

والثاني : الخرس في اللسان ، وهو ذهاب النطق . ويحمل على ذلك فيقال كتيبة خرساء ، إذا صمتت من كثرة الدروع ، فليس لها قعقعة سلاح . ويقال لبن أخرس : خاثر لا صوت له في الإناء عند الحلب . وسحابة خرساء : ليس فيها رعد .

والثالث : الخرس والخرسة ، وهو طعام يتخذ للوالد من النساء ، وتلك خرستها . قال :

إذا النفساء لم تخرس ببكرها طعاما ولم يسكت بحتر فطيمها

وزعم ناس أن البكر تدعى في أول حملها خروسا . وأنشدوا :

شركم حاضر ودركم د     ر خروس من الأرانب بكر

[ ص: 168 ] ويقال الخروس القليلة الدر .

( خَرِسَ ) الْخَاءُ وَالرَّاءُ وَالسِّينُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ : الْأَوَّلُ جِنْسٌ مِنَ الْآنِيَةِ ، وَالثَّانِي عَدَمُ النُّطْقِ ، وَالثَّالِثُ نَوْعٌ مِنَ الطَّعَامِ .

فَالْأَوَّلُ : الْخَرْسُ بِسُكُونِ الرَّاءِ ، وَهُوَ الدَّنُّ ، وَيُقَالُ لِصَانِعِهِ الْخَرَّاسُ .

وَالثَّانِي : الْخَرَسُ فِي اللِّسَانِ ، وَهُوَ ذَهَابُ النُّطْقِ . وَيُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ فَيُقَالُ كَتِيبَةٌ خَرْسَاءُ ، إِذَا صَمَتَتْ مِنْ كَثْرَةِ الدُّرُوعِ ، فَلَيْسَ لَهَا قَعْقَعَةُ سِلَاحٍ . وَيُقَالُ لَبَنٌ أَخْرَسٌ : خَاثِرٌ لَا صَوْتَ لَهُ فِي الْإِنَاءِ عِنْدَ الْحَلْبِ . وَسَحَابَةٌ خَرْسَاءُ : لَيْسَ فِيهَا رَعْدٌ .

وَالثَّالِثُ : الْخُرْسُ وَالْخُرْسَةُ ، وَهُوَ طَعَامٌ يُتَّخَذُ لِلْوَالِدِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَتِلْكَ خُرْسَتُهَا . قَالَ :

إِذَا النُّفَسَاءُ لَمْ تُخَرَّسْ بِبِكْرِهَا طَعَامًا وَلَمْ يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُهَا

وَزَعَمَ نَاسٌ أَنَّ الْبِكْرَ تُدْعَى فِي أَوَّلِ حَمْلِهَا خَرُوسًا . وَأَنْشَدُوا :

شَرُّكُمْ حَاضِرٌ وَدَرُّكُمُ دَ     رُّ خَرُوسٍ مِنَ الْأَرَانِبِ بِكْرِ

[ ص: 168 ] وَيُقَالُ الْخَرُوسُ الْقَلِيلَةُ الدَّرِّ .