( رض ) الراء والضاد أصل واحد يدل على دق شيء . يقال رضضت الشيء أرضه رضا . والرضراض : حجارة ترضرض على وجه الأرض . والمرأة الرضراضة : الكثيرة اللحم ، كأنها رضت اللحم رضا; وكذلك الرجل الرضراض . قال الشاعر :

فعرفنا هزة تأخذه فقرناه برضراض رفل

والرض : التمر الذي يدق وينقع في المخض . وهذا معظم الباب . ومن الذي يقرب من الباب الإرضاض : شدة العدو . وقيل ذلك لأنه يرض ما تحت قدمه . ويقال إبل رضارض : راتعة ، كأنها ترض العشب رضا . وأما المرضة وهي الرثيئة الخاثرة ، فقريب قياسها مما ذكرناه ، كأن زبدها قد رض فيها رضا . [ قال ] :

[ ص: 375 ]

إذا شرب المرضة قال أوكي     على ما في سقائك قد روينا

( رَضَّ ) الرَّاءُ وَالضَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى دَقِّ شَيْءٍ . يُقَالُ رَضَضْتُ الشَّيْءَ أَرُضُّهُ رَضًّا . وَالرَّضْرَاضُ : حِجَارَةٌ تُرَضْرَضُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ . وَالْمَرْأَةُ الرَّضْرَاضَةُ : الْكَثِيرَةُ اللَّحْمِ ، كَأَنَّهَا رَضَّتِ اللَّحْمَ رَضًّا; وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ الرَّضْرَاضُ . قَالَ الشَّاعِرُ :

فَعَرَفْنَا هِزَّةً تَأْخُذُهُ فَقَرَنَّاهُ بِرَضْرَاضٍ رِفَلْ

وَالرَّضُّ : التَّمْرُ الَّذِي يُدَقُّ وَيُنْقَعُ فِي الْمَخْضِ . وَهَذَا مُعْظَمُ الْبَابِ . وَمِنَ الَّذِي يَقْرُبُ مِنَ الْبَابِ الْإِرْضَاضُ : شِدَّةُ الْعَدْوِ . وَقِيلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَرُضُّ مَا تَحْتَ قَدَمِهِ . وَيُقَالُ إِبِلٌ رَضَارِضُ : رَاتِعَةٌ ، كَأَنَّهَا تَرُضُّ الْعُشْبَ رَضًّا . وَأَمَّا الْمُرِضَّةُ وَهِيَ الرَّثِيئَةُ الْخَاثِرَةُ ، فَقَرِيبٌ قِيَاسُهَا مِمَّا ذَكَرْنَاهُ ، كَأَنَّ زُبْدَهَا قَدْ رُضَّ فِيهَا رَضًّا . [ قَالَ ] :

[ ص: 375 ]

إِذَا شَرِبَ الْمُرِضَّةَ قَالَ أَوْكِي     عَلَى مَا فِي سِقَائِكِ قَدْ رَوِينَا