( حصد ) الحاء والصاد والدال أصلان : [ أحدهما ] قطع الشيء ، والآخر إحكامه . وهما متفاوتان .

فالأول حصدت الزرع وغيره حصدا . وهذا زمن الحصاد والحصاد . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=964995وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم . فإن الحصائد جمع حصيدة ، وهو كل شيء قيل في الناس باللسان وقطع به عليهم . ويقال حصدت واحتصدت ، والرجل محتصد . قال :

إنما نحن مثل خامة زرع فمتى يأن يأت محتصده

والأصل الآخر قولهم حبل محصد ، أي ممر مفتول .

ومن الباب شجرة حصداء ، أي كثيرة الورق ; ودرع حصداء : محكمة ; واستحصد القوم ، إذا اجتمعوا .

[ ص: 72 ]

( حَصَدَ ) الْحَاءُ وَالصَّادُ وَالدَّالُ أَصْلَانِ : [ أَحَدُهُمَا ] قَطْعُ الشَّيْءِ ، وَالْآخَرُ إِحْكَامُهُ . وَهُمَا مُتَفَاوِتَانِ .

فَالْأَوَّلُ حَصَدْتُ الزَّرْعَ وَغَيْرَهُ حَصْدًا . وَهَذَا زَمَنُ الْحَصَادِ وَالْحِصَادِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=964995وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ . فَإِنَّ الْحَصَائِدَ جَمْعُ حَصِيدَةٍ ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ قِيلَ فِي النَّاسِ بِاللِّسَانِ وَقُطِعَ بِهِ عَلَيْهِمْ . وَيُقَالُ حَصَدْتُ وَاحْتَصَدْتُ ، وَالرَّجُلُ مُحْتَصِدٌ . قَالَ :

إِنَّمَا نَحْنُ مِثْلُ خَامَةِ زَرْعٍ فَمَتَى يَأْنِ يَأْتِ مُحْتَصِدُهْ

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ قَوْلُهُمْ حَبْلٌ مُحْصَدٌ ، أَيْ مُمَرٌّ مَفْتُولٌ .

وَمِنَ الْبَابِ شَجَرَةٌ حَصْدَاءُ ، أَيْ كَثِيرَةُ الْوَرَقِ ; وَدِرْعٌ حَصْدَاءُ : مُحْكَمَةٌ ; وَاسْتَحْصَدَ الْقَوْمُ ، إِذَا اجْتَمَعُوا .

[ ص: 72 ]