( خمل ) الخاء والميم واللام أصل واحد يدل على انخفاض واسترسال وسقوط . يقال خمل ذكره يخمل خمولا . والخامل : الخفي ; يقال : هو خامل الذكر ; والأمر الذي لا يعرف ولا يذكر . والقول الخامل : الخفيض . وفي حديث : " اذكروا الله ذكرا خاملا " . والخميلة : مفرج من الرمل في هبطة ، مكرمة للنبات . قال زهير :

شقائق رمل بينهن خمائل

[ ص: 221 ] وقال لبيد :

باتت وأسبل واكف من ديمة     يروي الخمائل دائما تسجامها

والخمل ، مجزوم : خمل القطيفة والطنفسة . ويقال لريش النعام خمل . وذلك قياس الباب ; لأنه يكون مسترسلا ساقطا في لين .

فأما الخمال فقال قوم : هو ظلع يكون في قوائم البعير . فإن كان كذا فقياسه قياس الباب ; لأنه لعله عن استرخاء . وقال الأعشى في الخمال :

لم تعطف على حوار ولم يق     طع عبيد عروقها من خمال

( خَمَلَ ) الْخَاءُ وَالْمِيمُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى انْخِفَاضٍ وَاسْتِرْسَالٍ وَسُقُوطٍ . يُقَالُ خَمَلَ ذِكْرُهُ يَخْمُلُ خُمُولًا . وَالْخَامِلُ : الْخَفِيُّ ; يُقَالُ : هُوَ خَامِلُ الذِّكْرِ ; وَالْأَمْرُ الَّذِي لَا يُعْرَفُ وَلَا يُذْكَرُ . وَالْقَوْلُ الْخَامِلُ : الْخَفِيضُ . وَفِي حَدِيثٍ : " اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا خَامِلًا " . وَالْخَمِيلَةُ : مَفْرَجٌ مِنَ الرَّمْلِ فِي هَبْطَةٍ ، مَكْرَمَةٌ لِلنَّبَاتِ . قَالَ زُهَيْرٌ :

شَقَائِقَ رَمْلٍ بَيْنَهُنَّ خَمَائِلُ

[ ص: 221 ] وَقَالَ لَبِيدٌ :

بَاتَتْ وَأَسْبَلَ وَاكِفٌ مِنْ دِيمَةٍ     يُرْوِي الْخَمَائِلَ دَائِمًا تَسْجَامُهَا

وَالْخَمْلُ ، مَجْزُومٌ : خَمْلُ الْقَطِيفَةِ وَالطِّنْفِسَةِ . وَيُقَالُ لِرِيشِ النَّعَامِ خَمْلٌ . وَذَلِكَ قِيَاسُ الْبَابِ ; لِأَنَّهُ يَكُونُ مُسْتَرْسِلًا سَاقِطًا فِي لِينٍ .

فَأَمَّا الْخُمَالُ فَقَالَ قَوْمٌ : هُوَ ظَلْعٌ يَكُونُ فِي قَوَائِمِ الْبَعِيرِ . فَإِنْ كَانَ كَذَا فَقِيَاسُهُ قِيَاسُ الْبَابِ ; لِأَنَّهُ لَعَلَّهُ عَنِ اسْتِرْخَاءٍ . وَقَالَ الْأَعْشَى فِي الْخُمَالِ :

لَمْ تُعَطَّفْ عَلَى حُوَارٍ وَلَمْ يَقْ     طَعْ عُبَيْدٌ عُرُوقَهَا مِنْ خُمَالِ