( ذيع ) الذال والياء والعين أصل يدل على إظهار الشيء وظهوره وانتشاره . يقال ذاع الخبر وغيره يذيع ذيوعا . ورجل مذياع : لا يكتم سرا; والجمع المذاييع . وفي حديث علي عليه السلام : " ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر " . وههنا كلمة من هذا في المعنى من طريقة الانتشار ، يقولون : أذاع الناس [ ما ] في الحوض ، إذا شربوه كله . ‏

[ ص: 366 ]

( ذَيَعَ ) الذَّالُ وَالْيَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى إِظْهَارِ الشَّيْءِ وَظُهُورِهِ وَانْتِشَارِهِ . يُقَالُ ذَاعَ الْخَبَرُ وَغَيْرُهُ يَذِيعُ ذُيُوعًا . وَرَجُلٌ مِذْيَاعٌ : لَا يَكْتُمُ سِرًّا; وَالْجَمْعُ الْمَذَايِيعُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ وَلَا الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ " . وَهَهُنَا كَلِمَةٌ مِنْ هَذَا فِي الْمَعْنَى مِنْ طَرِيقَةِ الِانْتِشَارِ ، يَقُولُونَ : أَذَاعَ النَّاسُ [ مَا ] فِي الْحَوْضِ ، إِذَا شَرِبُوهُ كُلَّهُ . ‏

[ ص: 366 ]