( رفد ) الراء والفاء والدال أصل واحد مطرد منقاس ، وهو المعاونة والمظاهرة بالعطاء وغيره . فالرفد مصدر رفده يرفده ، إذا أعطاه . والاسم الرفد . وجاء في الحديث : " ويكون الفيء رفدا " ، أي يكون صلات لا يوضع مواضعه . ويقال : ارتفدت من فلان : أصبت من كسبه . وأرفدت المال : اكتسبته . والرافد : المعين ، والمرفد أيضا . ورفد بنو فلان فلانا ، إذا سودوه عليهم وعظموه ، وهو مرفد . والرافدان : دجلة والفرات . قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

بعثت على العراق ورافديه فزاريا أحذ يد القميص

وترافدوا ، إذا تعاونوا عليه ، والرفادة : شيء كانت قريش ترافد به في الجاهلية ، يخرج كل إنسان شيئا ، ثم يشترون به للحاج طعاما وزبيبا وشرابا . والروافد : خشب السقف; وهو من الباب; لأنه يرفد بها السقف . قال :

روافده أكرم الرافدات     بخ لك بخ لبحر خضم

والمرفد : العظامة التي تعظم بها الرسحاء عجيزتها . ومن الباب الرفد ، وهو القدح الضخم; وهو الرفد والمرفد أيضا .

[ ص: 422 ] ويقال المرفد : الإناء الذي يقرى فيه . والرفود : الناقة تملأ الرفد ، وهو القدح الضخم ، في حلبة واحدة . والرفيدات : قوم من العرب .

( رَفَدَ ) الرَّاءُ وَالْفَاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ ، وَهُوَ الْمُعَاوَنَةُ وَالْمُظَاهَرَةُ بِالْعَطَاءِ وَغَيْرِهِ . فَالرَّفْدُ مَصْدَرُ رَفَدَهُ يَرْفِدُهُ ، إِذَا أَعْطَاهُ . وَالِاسْمُ الرِّفْدُ . وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ : " وَيَكُونُ الْفَيْءُ رِفْدًا " ، أَيْ يَكُونُ صِلَاتٍ لَا يُوضَعُ مَوَاضِعَهُ . وَيُقَالُ : ارْتَفَدْتَ مِنْ فُلَانٍ : أَصَبْتُ مِنْ كَسْبِهِ . وَأُرْفِدْتُ الْمَالَ : اكْتَسَبْتَهُ . وَالرَّافِدُ : الْمُعَيَّنُ ، وَالْمُرْفِدُ أَيْضًا . وَرَفَدَ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا ، إِذَا سَوَّدُوهُ عَلَيْهِمْ وَعَظَّمُوهُ ، وَهُوَ مُرَفَّدٌ . وَالرَّافِدَانِ : دِجْلَةُ وَالْفُرَاتُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ :

بَعَثْتَ عَلَى الْعِرَاقِ وَرَافِدَيْهِ فَزَارِيًّا أَحَذَّ يَدِ الْقَمِيصِ

وَتَرَافَدُوا ، إِذَا تَعَاوَنُوا عَلَيْهِ ، وَالرِّفَادَةُ : شَيْءٌ كَانَتْ قُرَيْشٌ تُرَافِدُ بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، يُخْرِجُ كُلُّ إِنْسَانٍ شَيْئًا ، ثُمَّ يَشْتَرُونَ بِهِ لِلْحَاجِّ طَعَامًا وَزَبِيبًا وَشَرَابًا . وَالرَّوَافِدُ : خَشَبُ السَّقْفِ; وَهُوَ مِنَ الْبَابِ; لِأَنَّهُ يُرَفَّدُ بِهَا السَّقْفُ . قَالَ :

رَوَافِدُهُ أَكْرَمُ الرَّافِدَاتِ     بَخٍ لَكَ بَخٍّ لِبَحْرٍ خِضَمْ

وَالْمَرْفَدُ : الْعُظَّامَةُ الَّتِي تُعَظِّمُ بِهَا الرَّسْحَاءَ عَجِيزَتَهَا . وَمِنَ الْبَابِ الرِّفْدُ ، وَهُوَ الْقَدَحُ الضَّخْمُ; وَهُوَ الرَّفْدُ وَالْمِرْفَدُ أَيْضًا .

[ ص: 422 ] وَيُقَالُ الْمِرْفَدُ : الْإِنَاءُ الَّذِي يُقْرَى فِيهِ . وَالرَّفُودُ : النَّاقَةُ تَمْلَأُ الرِّفْدَ ، وَهُوَ الْقَدْحُ الضَّخْمُ ، فِي حَلْبَةٍ وَاحِدَةٍ . وَالرُّفَيْدَاتُ : قَوْمٌ مِنَ الْعَرَبِ .