( حز ) الحاء والزاء أصل واحد ، وهو الفرض في الشيء بحديدة أو غيرها ، ثم يشتق منه . تقول من ذلك : حززت في الخشبة حزا . وإذا أصاب مرفق البعير كركرته فأثر فيها ، قيل به حاز . والحزاز : ما في النفس من غيظ ; فإنه يحز القلب وغيره حزا . قال الشماخ :

فلما شراها فاضت العين عبرة وفي الصدر حزاز من اللوم حامز

والحزازة من ذلك . وكل شيء حك في صدرك فقد حز . ومنه حديث عبد الله : " الإثم حزاز القلوب " . [ و ] من الباب الحزيز ، وهو مكان غليظ منقاد ، والجمع أحزة . قال :

بأحزة الثلبوت

ومنه الحزاز ، وهو هبرية في الرأس . ويقال جئت على حزة منكرة ، أي حال وساعة . وما أراه يقال في حال صالحة . قال :

وبأي حز ملاوة تتقطع

[ ص: 9 ]

( حَزَّ ) الْحَاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْفَرْضُ فِي الشَّيْءِ بِحَدِيدَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ . تَقُولُ مِنْ ذَلِكَ : حَزَزْتُ فِي الْخَشَبَةِ حَزًّا . وَإِذَا أَصَابَ مِرْفَقُ الْبَعِيرَ كِرْكِرَتَهُ فَأَثَّرَ فِيهَا ، قِيلَ بِهِ حَازٌّ . وَالْحُزَّازُ : مَا فِي النَّفْسِ مِنْ غَيْظٍ ; فَإِنَّهُ يَحُزُّ الْقَلْبَ وَغَيْرَهُ حَزًّا . قَالَ الشَّمَّاخُ :

فَلَمَّا شَرَاهَا فَاضَتِ الْعَيْنُ عَبْرَةً وَفِي الصَّدْرِ حُزَّازٌ مِنَ اللَّوْمِ حَامِزُ

وَالْحَزَازَةُ مِنْ ذَلِكَ . وَكُلُّ شَيْءٍ حَكَّ فِي صَدْرِكَ فَقَدْ حَزَّ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ : " الْإِثْمُ حَزَّازُ الْقُلُوبِ " . [ وَ ] مِنَ الْبَابِ الْحَزِيزُ ، وَهُوَ مَكَانٌ غَلِيظٌ مُنْقَادٌ ، وَالْجَمْعُ أَحِزَّةٌ . قَالَ :

بِأَحِزَّةِ الثَّلَبُوتِ

وَمِنْهُ الْحَزَازُ ، وَهُوَ هِبْرِيَةٌ فِي الرَّأْسِ . وَيُقَالُ جِئْتُ عَلَى حَزَّةٍ مُنْكَرَةٍ ، أَيْ حَالٍ وَسَاعَةٍ . وَمَا أُرَاهُ يُقَالُ فِي حَالٍ صَالِحَةٍ . قَالَ :

وَبِأَيِّ حَزِّ مُلَاوَةٍ تَتَقَطَّعُ

[ ص: 9 ]